No dia seguinte, no início da noite novamente, don Juan veio ao quarto onde eu estava conversando com Genaro. Ele me pegou pelo braço e me conduziu pela casa até o pátio dos fundos. Já estava bastante escuro. Começamos a andar pelo corredor que circundava o pátio.
Enquanto caminhávamos, don Juan me disse que queria me alertar mais uma vez que é muito fácil no caminho do conhecimento se perder em complexidades e morbidez. Ele disse que os videntes enfrentam grandes inimigos que podem destruir seu propósito, confundir seus objetivos e enfraquecê-los; inimigos criados pelo próprio caminho dos guerreiros, juntamente com o senso de indolência, preguiça e autoimportância que são partes integrantes do mundo cotidiano.
Ele observou que os erros que os antigos videntes cometeram como resultado da indolência, preguiça e autoimportância foram tão enormes e graves que os novos videntes não tiveram outra opção senão desprezar e rejeitar sua própria tradição.
“A coisa mais importante que os novos videntes precisavam,” don Juan continuou, “eram passos práticos para fazer seus pontos de encaixe se deslocarem. Como eles não tinham nenhum, começaram desenvolvendo um grande interesse em ver o brilho da consciência, e como resultado, elaboraram três conjuntos de técnicas que se tornaram sua pedra angular.”
Don Juan disse que, com esses três conjuntos, os novos videntes realizaram um feito extraordinário e difícil. Eles conseguiram fazer o ponto de encaixe se deslocar sistematicamente de sua posição costumeira. Ele reconheceu que os velhos videntes também haviam realizado esse feito, mas por meio de manobras caprichosas e idiossincráticas.
Ele explicou que o que os novos videntes viram no brilho da consciência resultou na sequência em que organizaram as verdades dos velhos videntes sobre a consciência. Isso é conhecido como a maestria da consciência. A partir disso, eles desenvolveram os três conjuntos de técnicas. A primeira é a maestria da espreita, a segunda é a maestria do intento, e a terceira é a maestria do sonhar acordado (dreaming). Ele manteve que me ensinara esses três conjuntos desde o primeiro dia em que nos conhecemos.
Ele me disse que me ensinara a maestria da consciência de duas maneiras, assim como os novos videntes recomendam. Em seus ensinamentos para o lado direito, que ele havia feito em consciência normal, ele alcançou dois objetivos: ele me ensinou o caminho dos guerreiros, e ele afrouxou meu ponto de encaixe de sua posição original. Em seus ensinamentos para o lado esquerdo, que ele havia feito em consciência aumentada, ele também alcançou dois objetivos: ele havia feito meu ponto de encaixe se deslocar para tantas posições quanto eu fosse capaz de sustentar, e ele havia me dado uma longa série de explicações.
Don Juan parou de falar e me olhou fixamente. Houve um silêncio constrangedor; então ele começou a falar sobre a espreita. Ele disse que ela tinha origens muito humildes e fortuitas. Começou a partir de uma observação que os novos videntes fizeram: quando os guerreiros se comportam de maneira constante em formas não costumeiras para eles, as emanações não utilizadas dentro de seus casulos começam a brilhar. E seus pontos de encaixe se deslocam de forma suave, harmoniosa, quase imperceptível.
Estimulados por esta observação, os novos videntes começaram a praticar o controle sistemático de seu comportamento. Eles chamaram essa prática de arte da espreita. Don Juan observou que o nome, embora questionável, era apropriado, porque a espreita implicava um tipo específico de comportamento com as pessoas, um comportamento que poderia ser categorizado como sub-reptício.
Os novos videntes, armados com esta técnica, abordaram o conhecido de forma sóbria e frutífera. Pela prática contínua, eles fizeram seus pontos de encaixe se moverem constantemente.
“A espreita é uma das duas maiores realizações dos novos videntes,” ele disse. “Os novos videntes decidiram que ela deveria ser ensinada a um nagual dos tempos modernos quando seu ponto de encaixe tivesse se movido bem fundo no lado esquerdo. A razão para essa decisão é que um nagual deve aprender os princípios da espreita sem o estorvo do inventário humano. Afinal, o nagual é o líder de um grupo, e para liderá-los ele tem que agir rapidamente sem ter que pensar antes.”
“Outros guerreiros podem aprender a espreita em sua consciência normal, embora seja aconselhável que o façam em consciência aumentada — não tanto pelo valor da consciência aumentada, mas porque ela imbuída a espreita de um mistério que ela realmente não tem; a espreita é meramente comportamento com pessoas.”
Ele disse que eu podia agora entender que o deslocamento do ponto de encaixe era a razão pela qual os novos videntes davam tanto valor à interação com pequenos tiranos. Pequenos tiranos forçavam os videntes a usar os princípios da espreita e, ao fazê-lo, ajudavam os videntes a mover seus pontos de encaixe.
Perguntei-lhe se os velhos videntes sabiam algo sobre os princípios da espreita.
“A espreita pertence exclusivamente aos novos videntes,” ele disse, sorrindo. “Eles são os únicos videntes que tiveram que lidar com pessoas. Os antigos estavam tão absortos em seu senso de poder que nem sabiam que as pessoas existiam, até que as pessoas começaram a bater em suas cabeças. Mas você já sabe tudo isso.”
Don Juan disse em seguida que a maestria do intento juntamente com a maestria da espreita são as duas obras-primas dos novos videntes, que marcam a chegada dos videntes modernos. Ele explicou que em seus esforços para obter uma vantagem sobre seus opressores, os novos videntes buscaram todas as possibilidades. Eles sabiam que seus predecessores haviam realizado feitos extraordinários manipulando uma força misteriosa e miraculosa, que eles só podiam descrever como poder. Os novos videntes tinham muito pouca informação sobre essa força, então foram obrigados a examiná-la sistematicamente através da visão. Seus esforços foram amplamente recompensados quando descobriram que a energia de alinhamento é essa força.
Eles começaram vendo como o brilho da consciência aumenta em tamanho e intensidade à medida que as emanações dentro do casulo se alinham com as emanações em geral. Eles usaram essa observação como um trampolim, assim como haviam feito com a espreita, e continuaram a desenvolver uma série complexa de técnicas para lidar com esse alinhamento de emanações.
A princípio, eles se referiam a essas técnicas como a maestria do alinhamento. Então, perceberam que o que estava envolvido era muito mais do que alinhamento; o que estava envolvido era a energia que surge do alinhamento das emanações. Eles chamaram essa energia de vontade.
A vontade tornou-se a segunda base. Os novos videntes a entenderam como um impulso de energia cego, impessoal e incessante que nos faz comportar da maneira que fazemos. A vontade é responsável pela nossa percepção do mundo dos assuntos comuns e, indiretamente, através da força dessa percepção, é responsável pela colocação do ponto de encaixe em sua posição costumeira.
Don Juan disse que os novos videntes examinaram como ocorre a percepção do mundo da vida cotidiana e viram os efeitos da vontade. Eles viram que o alinhamento é incessantemente renovado a fim de imbuir a percepção de continuidade. Para renovar o alinhamento a cada vez com o frescor que ele precisa para formar um mundo vivo, o surto de energia que surge desses próprios alinhamentos é automaticamente redirecionado para reforçar alguns alinhamentos escolhidos.
Esta nova observação serviu aos novos videntes como outro trampolim que os ajudou a alcançar a terceira base do conjunto. Eles a chamaram de intento, e a descreveram como o direcionamento proposital da vontade, a energia do alinhamento.
“Silvio Manuel, Genaro e Vicente foram impulsionados pelo nagual Julian a aprender esses três aspectos do conhecimento dos videntes,” ele continuou. “Genaro é o mestre do manejo da consciência, Vicente é o mestre da espreita, e Silvio Manuel é o mestre do intento.
“Estamos agora fazendo uma explicação final da maestria da consciência; é por isso que Genaro está te ajudando.”
Don Juan conversou com as aprendizes por um longo tempo. As mulheres ouviam com expressões sérias em seus rostos. Eu tinha certeza de que ele estava lhes dando instruções detalhadas sobre procedimentos difíceis, a julgar pela concentração feroz das mulheres.
Eu havia sido impedido de participar da reunião delas, mas as observei enquanto conversavam na sala da frente da casa de Genaro. Sentei-me à mesa da cozinha, esperando que terminassem.
Então as mulheres se levantaram para partir, mas antes de o fazerem, vieram à cozinha com don Juan. Ele se sentou de frente para mim enquanto as mulheres conversavam comigo com formalidade um tanto desajeitada. Elas me abraçaram de fato. Todas elas eram extraordinariamente amigáveis, até mesmo falantes. Elas disseram que iriam se juntar aos aprendizes masculinos, que haviam ido com Genaro horas antes. Genaro iria mostrar a todos eles seu corpo de sonhar acordado (dreaming body).
Assim que as mulheres saíram, don Juan abruptamente retomou sua explicação. Ele disse que, com o passar do tempo e o estabelecimento das práticas dos novos videntes, eles perceberam que, sob as condições de vida predominantes, a espreita apenas movia os pontos de encaixe minimamente. Para um efeito máximo, a espreita precisava de um cenário ideal; ela precisava de pequenos tiranos em posições de grande autoridade e poder. Tornou-se cada vez mais difícil para os novos videntes se colocarem em tais situações; a tarefa de improvisá-las ou procurá-las tornou-se um fardo insuportável.
Os novos videntes consideraram imperativo ver as emanações da Águia para encontrar uma maneira mais adequada de mover o ponto de encaixe. Ao tentar ver as emanações, eles foram confrontados com um problema muito sério. Eles descobriram que não há como vê-las sem correr um risco mortal, e ainda assim eles tinham que vê-las. Esse foi o momento em que eles usaram a técnica de sonhar acordado (dreaming) dos velhos videntes como um escudo para se protegerem do golpe mortal das emanações da Águia. E, ao fazê-lo, eles perceberam que sonhar acordado era em si a maneira mais eficaz de mover o ponto de encaixe.
“Um dos comandos mais estritos dos novos videntes,” don Juan continuou, “era que os guerreiros têm que aprender a sonhar acordado enquanto estão em seu estado normal de consciência. Seguindo esse comando, comecei a te ensinar a sonhar acordado quase desde o primeiro dia em que nos conhecemos.”
“Por que os novos videntes ordenam que sonhar acordado seja ensinado em consciência normal?” perguntei.
“Porque sonhar acordado é tão perigoso e os sonhadores tão vulneráveis,” ele disse. “É perigoso porque tem um poder inconcebível; torna os sonhadores vulneráveis porque os deixa à mercê da incompreensível força de alinhamento.
“Os novos videntes perceberam que, em nosso estado normal de consciência, temos inúmeras defesas que podem nos salvaguardar contra a força de emanações não utilizadas que de repente se alinham ao sonhar acordado.”
Don Juan explicou que sonhar acordado (dreaming), assim como a espreita (stalking), começou com uma simples observação. Os velhos videntes perceberam que nos sonhos o ponto de encaixe se desloca ligeiramente para o lado esquerdo de maneira muito natural. Esse ponto realmente relaxa quando o homem dorme e todo tipo de emanações não utilizadas começam a brilhar.
Os velhos videntes ficaram imediatamente intrigados com essa observação e começaram a trabalhar com essa mudança natural até que conseguiram controlá-la. Eles chamaram esse controle de sonhar acordado (dreaming), ou a arte de manejar o corpo de sonhar acordado.
Ele observou que dificilmente há uma maneira de descrever a imensidão do conhecimento deles sobre o sonhar acordado. Muito pouco, no entanto, era de alguma utilidade para os novos videntes. Então, quando chegou a hora da reconstrução, os novos videntes pegaram para si apenas os elementos essenciais do sonhar acordado para ajudá-los a ver as emanações da Águia e a mover seus pontos de encaixe.
Ele disse que videntes, velhos e novos, entendem o sonhar acordado como sendo o controle do deslocamento natural que o ponto de encaixe sofre durante o sono. Ele enfatizou que controlar esse deslocamento não significa de forma alguma direcioná-lo, mas manter o ponto de encaixe fixo na posição onde ele naturalmente se move durante o sono, uma manobra muito difícil que exigiu um enorme esforço e concentração dos velhos videntes para ser realizada.
Don Juan explicou que os sonhadores têm que atingir um equilíbrio muito sutil, pois os sonhos não podem ser interferidos, nem podem ser comandados pelo esforço consciente do sonhador, e ainda assim o deslocamento do ponto de encaixe deve obedecer ao comando do sonhador — uma contradição que não pode ser racionalizada, mas deve ser resolvida na prática.
Depois de observar os sonhadores enquanto dormiam, os velhos videntes encontraram a solução de deixar os sonhos seguirem seu curso natural. Eles viram que em alguns sonhos, o ponto de encaixe do sonhador se deslocaria consideravelmente mais fundo para o lado esquerdo do que em outros sonhos. Essa observação lhes apresentou a questão de saber se o conteúdo do sonho faz o ponto de encaixe se mover, ou se o movimento do ponto de encaixe por si só produz o conteúdo do sonho ativando emanações não utilizadas.
Eles logo perceberam que o deslocamento do ponto de encaixe para o lado esquerdo é o que produz os sonhos. Quanto mais distante o movimento, mais vívido e bizarro o sonho. Inevitavelmente, eles tentaram comandar seus sonhos, visando fazer seus pontos de encaixe se moverem profundamente para o lado esquerdo. Ao tentar, eles descobriram que, quando os sonhos são manipulados consciente ou semiconscientemente, o ponto de encaixe retorna imediatamente ao seu lugar habitual. Como o que eles queriam era que esse ponto se movesse, eles chegaram à conclusão inevitável de que interferir nos sonhos era interferir no deslocamento natural do ponto de encaixe.
Don Juan disse que a partir daí os velhos videntes desenvolveram seu conhecimento surpreendente sobre o assunto — um conhecimento que teve uma tremenda influência no que os novos videntes aspiravam a fazer com o sonhar acordado, mas que lhes foi de pouca utilidade em sua forma original.
Ele me disse que até então eu havia entendido o sonhar acordado como sendo o controle dos sonhos, e que cada um dos exercícios que ele me havia dado para realizar, como encontrar minhas mãos em meus sonhos, não era, embora pudesse parecer, destinado a me ensinar a comandar meus sonhos. Esses exercícios foram projetados para manter meu ponto de encaixe fixo no lugar onde ele havia se movido em meu sono. É aqui que os sonhadores têm que alcançar um equilíbrio sutil. Tudo o que eles podem direcionar é a fixação de seus pontos de encaixe. Os videntes são como pescadores equipados com uma linha que se lança onde quer que seja; a única coisa que eles podem fazer é manter a linha ancorada no lugar onde ela afunda.
“Onde quer que o ponto de encaixe se mova nos sonhos é chamado de posição de sonhar acordado,” ele continuou. “Os velhos videntes se tornaram tão peritos em manter sua posição de sonhar acordado que eram capazes de acordar enquanto seus pontos de encaixe estavam ancorados lá.
“Os velhos videntes chamavam esse estado de corpo de sonhar acordado (dreaming body), porque o controlavam ao extremo de criar um novo corpo temporário toda vez que acordavam em uma nova posição de sonhar acordado.
“Tenho que deixar claro para você que sonhar acordado tem uma desvantagem terrível,” ele continuou. “Ele pertence aos velhos videntes. É contaminado com o humor deles. Eu fui muito cuidadoso ao guiá-lo por ele, mas ainda não há como ter certeza.”
“De que você está me avisando, don Juan?” perguntei.
“Estou te avisando sobre as armadilhas do sonhar acordado, que são realmente estupendas,” ele respondeu. “No sonhar acordado, realmente não há como direcionar o movimento do ponto de encaixe; a única coisa que dita esse deslocamento é a força ou fraqueza interior dos sonhadores. Ali está a primeira armadilha.”
Ele disse que a princípio os novos videntes hesitavam em usar o sonhar acordado. Era crença deles que o sonhar acordado, em vez de fortificar, tornava os guerreiros fracos, compulsivos, caprichosos. Os velhos videntes eram todos assim. A fim de compensar o efeito nefasto do sonhar acordado, já que não tinham outra opção senão usá-lo, os novos videntes desenvolveram um sistema de comportamento complexo e rico chamado o caminho do guerreiro, ou a senda do guerreiro.
Com esse sistema, os novos videntes se fortificaram e adquiriram a força interior de que precisavam para guiar o deslocamento do ponto de encaixe nos sonhos. Don Juan enfatizou que a força de que ele falava não era apenas convicção. Ninguém poderia ter tido convicções mais fortes do que os velhos videntes, e ainda assim eles eram fracos até a medula. Força interior significava um senso de equanimidade, quase de indiferença, um sentimento de estar à vontade, mas, acima de tudo, significava uma inclinação natural e profunda para a análise, para a compreensão. Os novos videntes chamavam todas essas características de caráter de sobriedade.
“A convicção que os novos videntes têm,” ele continuou, “é que uma vida de impecabilidade por si só leva inevitavelmente a um senso de sobriedade, e isso, por sua vez, leva ao movimento do ponto de encaixe.
“Eu disse que os novos videntes acreditavam que o ponto de encaixe pode ser movido de dentro. Eles foram um passo além e mantiveram que homens impecáveis não precisam de ninguém para guiá-los, que por si mesmos, através da economia de sua energia, eles podem fazer tudo o que os videntes fazem. Tudo o que eles precisam é uma chance mínima, apenas para estarem cientes das possibilidades que os videntes desvendaram.”
Eu lhe disse que estávamos de volta à mesma posição em que havíamos estado em meu estado normal de consciência. Eu ainda estava convencido de que impecabilidade ou economia de energia era algo tão vago que podia ser interpretado por qualquer um da maneira mais caprichosa que quisesse.
Eu queria dizer mais para construir meu argumento, mas uma sensação estranha me tomou. Era uma sensação física real de que eu estava correndo por algo. E então eu rejeitei meu próprio argumento. Eu sabia sem qualquer dúvida que don Juan estava certo. Tudo o que é necessário é impecabilidade, energia, e isso começa com um único ato que deve ser deliberado, preciso e sustentado. Se esse ato for repetido tempo suficiente, adquire-se um senso de intento inflexível, que pode ser aplicado a qualquer outra coisa. Se isso for realizado, o caminho está claro. Uma coisa levará a outra até que o guerreiro realize todo o seu potencial.
Quando eu disse a don Juan o que acabara de perceber, ele riu com aparente deleite e exclamou que aquilo era de fato um exemplo enviado por Deus da força de que ele estava falando. Ele explicou que meu ponto de encaixe havia se deslocado, e que ele havia sido movido pela sobriedade para uma posição que fomentava a compreensão. Poderia muito bem ter sido movido por capricho para uma posição que apenas aumenta a autoimportância, como havia sido o caso muitas vezes antes.
“Vamos falar agora sobre o corpo de sonhar acordado (dreaming body),” ele continuou. “Os velhos videntes concentraram todos os seus esforços em explorar e explorar o corpo de sonhar acordado. E eles conseguiram usá-lo como um corpo mais prático, o que equivale a dizer que eles se recriaram de maneiras cada vez mais estranhas.”
Don Juan manteve que é de conhecimento comum entre os novos videntes que bandos de velhos feiticeiros nunca mais voltaram depois de acordarem em uma posição de sonhar acordado de seu agrado. Ele disse que as chances são de que todos eles morreram nesses mundos inconcebíveis, ou que ainda podem estar vivos hoje em quem sabe que tipo de forma ou maneira contorcida.
Ele parou e olhou para mim e explodiu em uma grande gargalhada.
“Você está morrendo de vontade de me perguntar o que os velhos videntes faziam com o corpo de sonhar acordado, não está?” ele perguntou, e me instou com um movimento de seu queixo a fazer a pergunta.
Don Juan afirmou que Genaro, sendo o mestre indiscutível da consciência, havia me mostrado o corpo de sonhar acordado muitas vezes enquanto eu estava em um estado de consciência normal. O efeito que Genaro buscava com suas demonstrações era fazer meu ponto de encaixe se mover, não de uma posição de consciência aumentada, mas de sua configuração normal.
Don Juan me disse então, como se estivesse revelando um segredo, que Genaro estava nos esperando em alguns campos perto da casa para me mostrar seu corpo de sonhar acordado. Ele repetiu várias vezes que eu estava agora no estado perfeito de consciência para ver e entender o que o corpo de sonhar acordado realmente é. Então ele me fez levantar, e nós caminhamos pela sala da frente para chegar à porta que dava para o exterior. Quando eu estava prestes a abrir a porta, notei que alguém estava deitado sobre a pilha de esteiras que os aprendizes usavam como camas. Pensei que um dos aprendizes devia ter voltado para casa enquanto don Juan e eu conversávamos na cozinha.
Eu me aproximei dele, e então percebi que era Genaro. Ele estava em sono profundo, roncando pacificamente, deitado de bruços.
“Acorde-o,” don Juan me disse. “Temos que ir. Ele deve estar exausto.”
Eu sacudi Genaro gentilmente. Ele lentamente se virou, fez os sons de alguém acordando de um sono profundo. Ele esticou os braços e então abriu os olhos. Gritei involuntariamente e pulei para trás.
Os olhos de Genaro não eram olhos humanos de forma alguma. Eram dois pontos de intensa luz âmbar. O choque do meu susto havia sido tão intenso que fiquei tonto. Don Juan me deu um tapinha nas costas e restaurou meu equilíbrio.
Genaro se levantou e sorriu para mim. Suas feições estavam rígidas. Ele se movia como se estivesse bêbado ou fisicamente prejudicado. Ele passou por mim e se dirigiu diretamente para a parede. Eu me encolhi com o choque iminente, mas ele atravessou a parede como se ela não estivesse lá. Ele voltou para a sala pela porta da cozinha. E então, enquanto eu olhava em verdadeiro horror, Genaro caminhou pelas paredes, com o corpo paralelo ao chão, e no teto, com a cabeça de cabeça para baixo.
Caí para trás enquanto tentava seguir seus movimentos. Dessa posição, não vi mais Genaro; em vez disso, estava olhando para uma mancha de luz que se movia no teto acima de mim e nas paredes, circulando o quarto. Era como se alguém com uma lanterna gigante estivesse iluminando o teto e as paredes. O feixe de luz foi finalmente desligado. Ele desapareceu da vista ao sumir contra uma parede.
Don Juan observou que meu susto animal era sempre desmedido, que eu tinha que lutar para controlá-lo, mas que, no geral, eu me comportara muito bem. Eu havia visto o corpo de sonhar acordado de Genaro como ele realmente é, uma mancha de luz.
Perguntei a ele como ele tinha tanta certeza de que eu havia feito aquilo. Ele respondeu que havia visto meu ponto de encaixe primeiro se mover para sua configuração normal para compensar meu susto, depois se mover mais fundo para a esquerda, além do ponto onde não há dúvidas.
“Nessa posição, há apenas uma coisa que se pode ver: manchas de energia,” ele continuou. “Mas de consciência elevada para esse outro ponto mais profundo no lado esquerdo, é apenas um pequeno salto. O verdadeiro feito é fazer o ponto de encaixe mudar de sua configuração normal para o ponto de não dúvida.”
Ele acrescentou que ainda tínhamos um encontro com o corpo de sonhar acordado de Genaro nos campos ao redor da casa, enquanto eu estava em consciência normal.
Quando voltamos para a casa de Silvio Manuel, don Juan disse que a proficiência de Genaro com o corpo de sonhar acordado era um assunto muito menor comparado ao que os velhos videntes faziam com ele.
“Você verá isso muito em breve,” ele disse com um tom ominoso, então riu.
Eu o questionei sobre isso com medo crescente, e isso só provocou mais risadas. Ele finalmente parou e disse que falaria sobre a maneira como os novos videntes alcançaram o corpo de sonhar acordado e como o usaram.
“Os velhos videntes buscavam uma réplica perfeita do corpo,” ele continuou, “e quase conseguiram uma. A única coisa que eles nunca conseguiram copiar foram os olhos. Em vez de olhos, o corpo de sonhar acordado tem apenas o brilho da consciência. Você nunca percebeu isso antes, quando Genaro costumava te mostrar seu corpo de sonhar acordado.
“Os novos videntes não se importavam nem um pouco com uma réplica perfeita do corpo; na verdade, eles nem sequer estavam interessados em copiar o corpo. Mas eles mantiveram o nome corpo de sonhar acordado para significar um sentimento, uma onda de energia que é transportada pelo movimento do ponto de encaixe para qualquer lugar neste mundo, ou para qualquer lugar nos sete mundos disponíveis para o homem.”
Don Juan então delineou o procedimento para chegar ao corpo de sonhar acordado. Ele disse que começa com um ato inicial, que pelo fato de ser sustentado gera intento inflexível. o intento inflexível leva ao silêncio interior, e o silêncio interior à força interior necessária para fazer o ponto de encaixe se deslocar nos sonhos para posições adequadas.
Ele chamou essa sequência de trabalho de base. O desenvolvimento do controle vem depois que o trabalho de base foi concluído; consiste em manter sistematicamente a posição de sonhar acordado agarrando-se obstinadamente à visão do sonho. A prática constante resulta em grande facilidade para manter novas posições de sonhar acordado com novos sonhos, não tanto porque se ganha controle deliberado com a prática, mas porque a cada vez que esse controle é exercido, a força interior se fortifica. Uma força interior fortificada, por sua vez, faz o ponto de encaixe se deslocar para posições de sonhar acordado que são cada vez mais adequadas para fomentar a sobriedade; em outras palavras, os próprios sonhos se tornam cada vez mais gerenciáveis, até mesmo ordenados.
“O desenvolvimento dos sonhadores é indireto,” ele continuou. “É por isso que os novos videntes acreditavam que podemos sonhar acordado por nós mesmos, sozinhos. Já que sonhar acordado usa um deslocamento natural e inerente do ponto de encaixe, não precisaríamos de ninguém para nos ajudar.
“O que precisamos desesperadamente é de sobriedade, e ninguém pode nos dar ou nos ajudar a obtê-la, exceto nós mesmos. Sem ela, o deslocamento do ponto de encaixe é caótico, assim como nossos sonhos comuns são caóticos.
“Então, no geral, o procedimento para chegar ao corpo de sonhar acordado é a impecabilidade em nossa vida diária.”
Don Juan explicou que, uma vez adquirida a sobriedade e as posições de sonhar acordado se tornando cada vez mais fortes, o próximo passo é acordar em qualquer posição de sonhar acordado. Ele observou que a manobra, embora pareça simples, era realmente um assunto muito complexo — tão complexo que exige não apenas sobriedade, mas também todos os atributos da arte da guerra (warriorship), especialmente o intento.
Perguntei-lhe como o intento ajuda os videntes a acordarem em uma posição de sonhar acordado. Ele respondeu que o intento, sendo o controle mais sofisticado da força de alinhamento, é o que mantém, através da sobriedade do sonhador, o alinhamento de quaisquer emanações que tenham sido iluminadas pelo movimento do ponto de encaixe.
Don Juan disse que há mais uma armadilha formidável do sonhar acordado: a própria força do corpo de sonhar acordado. Por exemplo, é muito fácil para o corpo de sonhar acordado contemplar as emanações da Águia ininterruptamente por longos períodos de tempo, mas também é muito fácil, no final, para o corpo de sonhar acordado ser totalmente consumido por elas. Videntes que contemplavam as emanações da Águia sem seus corpos de sonhar acordado morriam, e aqueles que as contemplavam com seus corpos de sonhar acordado queimavam com o fogo interior. Os novos videntes resolveram o problema vendo em equipes. Enquanto um vidente contemplava as emanações, outros ficavam prontos para encerrar a visão.
“Como os novos videntes viam em equipes?” perguntei.
“Eles sonhavam juntos,” ele respondeu. “Como você mesmo sabe, é perfeitamente possível para um grupo de videntes ativar as mesmas emanações não utilizadas. E, nesse caso também, não há passos conhecidos, simplesmente acontece; não há técnica a seguir.”
Ele acrescentou que, ao sonhar juntos, algo em nós assume a liderança e de repente nos encontramos compartilhando a mesma visão com outros sonhadores. O que acontece é que nossa condição humana nos faz focar o brilho da consciência automaticamente nas mesmas emanações que outros seres humanos estão usando; ajustamos a posição de nossos pontos de encaixe para nos adaptarmos aos outros ao nosso redor. Fazemos isso no lado direito, em nossa percepção ordinária, e também o fazemos no lado esquerdo, enquanto sonhamos juntos.
(Carlos Castaneda, O Fogo Interior)
