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A Espreita, o Intento e a Posição de Sonhar Acordado – O Fogo Interior

Don Juan continua seus ensinamentos sobre a maestria da consciência, introduzindo as três pedras angulares das práticas dos novos videntes: a maestria da espreita, a maestria do intento e a maestria do sonhar acordado. Ele explica que a espreita, um controle sistemático do comportamento, desloca sutilmente o ponto de encaixe e foi desenvolvida de forma única pelos novos videntes para lidar com pessoas. A maestria do intento envolve compreender e guiar propositalmente a “vontade”, a energia de alinhamento que molda a percepção. Don Juan então elabora sobre o sonhar acordado, revelando-o como a maneira mais eficaz de mover o ponto de encaixe, começando com seu deslocamento natural durante o sono. Ele detalha os perigos do sonhar acordado, enfatizando a necessidade da sobriedade e do caminho do guerreiro para cultivar a força interior necessária para guiar o deslocamento do ponto de encaixe nos sonhos. Castaneda presencia o corpo de sonhar acordado de Genaro em ação, uma mancha luminosa não humana, e aprende que a verdadeira maestria permite acordar em diferentes “posições de sonhar acordado”. O capítulo sublinha que a impecabilidade e a intento inflexível são essenciais para alcançar esses deslocamentos e o pleno potencial de um guerreiro, permitindo até mesmo o sonhar coletivo entre videntes.

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O Nagual Julian – O Fogo Interior

Don Juan continua seus ensinamentos, enfatizando que o tempo iminente para o partida de seu grupo exige a conclusão de suas explicações sobre a consciência. Ele descreve como o nagual Julian moveu o ponto de encaixe de Castaneda inúmeras vezes, preparando-o para a tarefa final de realinhar todas as emanações para alcançar a consciência total. Castaneda, inicialmente surpreso com sua própria alegria pela iminente liberdade de don Juan, aprende que as reações emocionais são secundárias aos verdadeiros deslocamentos energéticos do ponto de encaixe. Don Juan então aprofunda o método dos espreitadores de ensino, que, ao contrário de suas próprias explicações verbais, envolve forçar aprendizes através de “dramas” estratégicos para mover seus pontos de encaixe por experiência direta e susto catalítico, em vez de compreensão intelectual. Ele narra sua própria iniciação traumática, mas transformadora, sob o nagual Julian, que, apesar de parecer um velho frágil, era um mestre espreitador e conjurador. Castaneda luta com seus julgamentos sobre os métodos do nagual Julian, mas finalmente compreende o profundo impacto desses ensinamentos não convencionais no cultivo da vontade, do intento inflexível e da impecabilidade, que são cruciais para o caminho de um guerreiro para a liberdade e para a navegação da posição do ponto de encaixe. Don Juan destaca o poder único do nagual Julian de manipular a percepção e os pontos de encaixe de outros, inclusive fazendo-se parecer jovem ou velho à vontade, e compartilha sua realização pessoal sobre o alto preço pago pela vida humana através do deslocamento de seu próprio ponto de encaixe. O capítulo conclui com a promessa lúdica, mas séria, de don Juan de recuperar Castaneda caso ele se perca no caminho.

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O Impulso da Terra – O Fogo Interior

Don Juan retoma seus ensinamentos revelando a descoberta dos antigos videntes de que a Terra em si é um ser senciente com seu próprio casulo luminoso. Ele explica que a Terra pode fornecer um tremendo impulso aos guerreiros, um impulso chave para deslocar o ponto de encaixe e entrar em outros mundos. Castaneda, com a ajuda de Genaro, experimenta tal deslocamento, entrando em um terrível mundo “infernal” através do andar do poder e das emanações da Terra. Essa experiência, guiada pelo silêncio interior, destaca que o desconhecido não é meramente interno, mas existe na vastidão das emanações da Terra. Don Juan e Genaro, revelados a Castaneda através da “visão” como mestres espreitadores, demonstram como manipulam sua percepção para fins de ensino. Castaneda também testemunha Genaro desaparecer ao entrar completamente em outro mundo, enfatizando que a posição do ponto de encaixe define a realidade. O capítulo ressalta que apenas guerreiros disciplinados com total silêncio interior podem utilizar com segurança o impulso da Terra para montar e navegar nesses outros mundos, um feito que os velhos videntes frequentemente não compreenderam.

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A Força Rolante – O Fogo Interior

Don Juan continua sua instrução incitando Castaneda a ver as emanações da Águia e o casulo do homem através de um deslocamento controlado de seu ponto de encaixe. Ele explica a interação da vontade e do intento no movimento do ponto de encaixe, guiando Castaneda para uma posição de sonhar acordado para observar seres luminosos. Castaneda experimenta um encontro surpreendente com a força rolante, ou “rolo”, percebida como bolas de fogo que o atingem, revelando a função protetora dos “escudos” humanos (interesses consumidores) contra essa força letal. Don Juan explica que perder a forma humana é um estágio inevitável para guerreiros, marcando um deslocamento permanente do ponto de encaixe para longe de sua fixação original, levando à irreversível desvinculação da força que faz de alguém uma “pessoa”. Ele elabora sobre a força rolante como o meio pelo qual a Águia distribui a vida e coleta a morte, distinguindo entre seus aspectos destrutivo (“queda”) e de manutenção da vida (“circular”). Castaneda recorda vividamente ter visto o rolo durante um evento anterior na Cidade do México, o que leva a uma discussão mais aprofundada sobre sua natureza e a vulnerabilidade da lacuna no casulo. Don Juan conclui contrastando a obsessão fatal dos velhos videntes com o aspecto destrutivo da força rolante (que os levou a serem absorvidos por ela, ou mesmo a se transformarem em árvores para evitá-la) com o objetivo dos novos videntes de desintegrarem-se totalmente nas emanações da Águia através de compreensão equilibrada e impecabilidade.

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O Molde do Homem – O Fogo Interior

Don Juan conclui sua explicação da maestria da consciência ao atribuir a Castaneda a tarefa de quebrar a barreira da percepção sem ajuda, enfatizando que o fracasso transformaria seu aprendizado em meras palavras. Ele descreve a barreira como uma “parede de neblina” e a importância de um estado livre de diálogo interno para o movimento do ponto de encaixe. A verdadeira chave para deslocar o ponto de encaixe, revela don Juan, é a própria maestria da consciência, que liberta o ponto ao descartar o inventário. Ele então instrui Castaneda a ver o molde do homem, um passo crucial para liberar todos os laços de seu ponto de encaixe. Castaneda relembra uma experiência anterior de ver o molde do homem como uma luz radiante e uma divindade masculina, uma “visão casual” que don Juan esclarece ser um “protótipo estático da humanidade sem qualquer poder”. Ele luta com as implicações sacrílegas, mas é finalmente convencido por uma experiência direta do molde como uma luz âmbar infinita, sentindo uma afeição profunda e altruísta. Don Juan explica que tais deslocamentos, especialmente os induzidos por plantas de poder, destacam a natureza provisória da percepção. Ele esclarece que ver o molde como um homem é um deslocamento lateral, enquanto vê-lo como luz (o que Castaneda alcança independentemente) significa um deslocamento mais profundo e significativo na seção mediana das emanações do homem, levando a uma compreensão profunda e imparcial de sua verdadeira natureza como um padrão, não um criador.

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Examinando os inimigos no caminho do conhecimento – Parte 1: O Medo

O caminho do conhecimento É o caminho da consciência. Antes de adentrar o caminho, vivemos numa espécie de automatismo. E quando escolhemos dar o primeiro passo consciente em direção ao conhecimento,o primeiro adversário do caminho se apresenta: o Medo. O

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Comentários do Autor por ocasião do trigésimo ano de publicação de “A Erva do Diabo”

Neste comentário, Carlos Castaneda reflete sobre o trigésimo aniversário de seu livro, “A Erva do Diabo”. Ele aborda os desafios iniciais de seu trabalho de campo antropológico com o xamã yaqui Dom Juan Matus, destacando o apoio do Dr. Clement Meighan e do professor Harold Garfinkel, cujas influências moldaram sua profunda imersão no estudo da cognição xamânica. Castaneda explica que seu trabalho evoluiu da mera coleta de dados para a internalização da percepção única da realidade dos xamãs, centrada em **fatos energéticos** como o **”ver”** a energia diretamente e o conceito do **ponto de encaixe**. Ele aprofunda a compreensão dos xamãs sobre o cosmos, a **consciência** e a **”jornada definitiva”** além da morte, apresentando essas ideias como uma “revolução cognitiva” oferecida por Dom Juan.

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Diário de Hermenêutica Aplicada – O que são Guerreiros Guardiões?

Neste diário de bordo, Castaneda define um “guerreiro guardião” como o termo de don Juan Matus para um feiticeiro – alguém capaz de interromper seu sistema normal de interpretação. Ele explica que o grupo conhecido como os Chacmools foi dissolvido de acordo com os ditames da energia, uma força que um guerreiro deve obedecer. Um novo grupo selecionado pela energia, os Rastreadores de Energia, os substituiu. Castaneda transmite a explicação de don Juan sobre o rastreamento de energia como seguir o rastro do fluxo de energia, que é experienciado como uma sensação física em vez de uma visão. Este novo grupo se formou naturalmente e desenvolveu essa capacidade, permitindo que a energia se revelasse a eles.

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