O Molde do Homem – O Fogo Interior

Logo após o almoço, don Juan e eu sentamos para conversar. Ele começou sem preâmbulo. Anunciou que havíamos chegado ao fim de sua explicação. Ele disse que havia discutido comigo, em detalhes minuciosos, todas as verdades sobre a consciência que os velhos videntes haviam descoberto. Ele enfatizou que eu agora sabia a ordem em que os novos videntes as haviam organizado. Nas últimas sessões de sua explicação, ele disse, ele havia me dado um relato detalhado das duas forças que ajudam nossos pontos de encaixe a se mover: o impulso da terra e a força rolante. Ele também havia explicado as três técnicas elaboradas pelos novos videntes — espreita, intento e sonhar acordado — e seus efeitos no movimento do ponto de encaixe.

“Agora, a única coisa que lhe resta fazer antes que a explicação da maestria da consciência seja concluída,” ele continuou, “é quebrar a barreira da percepção por si mesmo. Você deve mover seu ponto de encaixe, sem ajuda de ninguém, e alinhar outra grande banda de emanações.

“Não fazer isso transformará tudo o que você aprendeu e fez comigo em mera conversa, apenas palavras. E palavras são bastante baratas.”

Ele explicou que, quando o ponto de encaixe se afasta de sua posição costumeira e atinge uma certa profundidade, ele rompe uma barreira que momentaneamente interrompe sua capacidade de alinhar emanações. Nós o experimentamos como um momento de vazio perceptivo. Os velhos videntes chamavam esse momento de parede de neblina, porque um banco de neblina aparece sempre que o alinhamento de emanações vacila.

Ele disse que havia três maneiras de lidar com isso. Podia ser tomado abstratamente como uma barreira de percepção; podia ser sentido como o ato de perfurar uma tela de papel apertada com o corpo inteiro; ou podia ser visto como uma parede de neblina.

No decorrer do meu aprendizado com don Juan, ele me guiou inúmeras vezes para ver a barreira da percepção. A princípio, eu gostava da ideia de uma parede de neblina. Don Juan me avisou que os velhos videntes também haviam preferido vê-la dessa forma. Ele disse que há grande conforto e facilidade em vê-la como uma parede de neblina, mas que também há o grave perigo de transformar algo incompreensível em algo sombrio e pressagioso; daí, sua recomendação era manter as coisas incompreensíveis incompreensíveis em vez de torná-las parte do inventário da primeira atenção.

Depois de um breve sentimento de conforto ao ver a parede de neblina, tive que concordar com don Juan que era melhor manter o período de transição como uma abstração incompreensível, mas, a essa altura, era impossível para mim quebrar a fixação da minha consciência. Toda vez que eu era colocado em uma posição para quebrar a barreira da percepção, eu via a parede de neblina.

Em uma ocasião, no passado, eu havia reclamado a don Juan e Genaro que, embora eu quisesse ver de outra forma, não conseguia mudar. Don Juan havia comentado que isso era compreensível, porque eu era mórbido e sombrio, que ele e eu éramos muito diferentes nesse aspecto. Ele era leve e prático e não cultuava o inventário humano. Eu, por outro lado, não estava disposto a jogar meu inventário pela janela e, consequentemente, eu era pesado, sinistro e imprático. Eu havia ficado chocado e entristecido por sua dura crítica e fiquei muito sombrio. Don Juan e Genaro riram até as lágrimas escorrerem por suas bochechas.

Genaro havia acrescentado que, além de tudo isso, eu era vingativo e tinha tendência a engordar. Eles riram tanto que finalmente me senti obrigado a me juntar a eles.

Don Juan me dissera então que exercícios de montagem de outros mundos permitiam ao ponto de encaixe ganhar experiência no deslocamento. Eu sempre me perguntara, no entanto, como obter o impulso inicial para desalojar meu ponto de encaixe de sua posição usual. Quando eu o questionara sobre isso no passado, ele me apontara que, como o alinhamento é a força envolvida em tudo, o intento é o que faz o ponto de encaixe se mover.

Perguntei-lhe novamente sobre isso.

“Você está em posição de responder a essa pergunta agora,” ele respondeu. “A maestria da consciência é o que dá ao ponto de encaixe seu impulso. Afinal, há muito pouco em nós, seres humanos; somos, em essência, um ponto de encaixe fixo em uma certa posição. Nosso inimigo e, ao mesmo tempo, nosso amigo é o nosso diálogo interno, nosso inventário. Seja um guerreiro; desligue seu diálogo interno; faça seu inventário e depois jogue-o fora. Os novos videntes fazem inventários precisos e depois riem deles. Sem o inventário, o ponto de encaixe fica livre.”

Don Juan me lembrou que havia falado muito sobre um dos aspectos mais sólidos do nosso inventário: a nossa ideia de Deus. Esse aspecto, ele disse, era como uma cola poderosa que prendia o ponto de encaixe à sua posição original. Se eu fosse montar outro mundo verdadeiro com outra grande banda de emanações, eu teria que dar um passo obrigatório a fim de liberar todos os laços do meu ponto de encaixe.

“Esse passo é ver o molde do homem,” ele disse. “Você deve fazer isso hoje sem ajuda.”

“O que é o molde do homem?” perguntei.

“Eu te ajudei a vê-lo muitas vezes,” ele respondeu. “Você sabe do que estou falando.”

Abstive-me de dizer que não sabia do que ele estava falando. Se ele disse que eu havia visto o molde do homem, eu deveria tê-lo feito, embora eu não tivesse a menor ideia de como era.

Ele sabia o que estava passando pela minha mente. Ele me deu um sorriso de cumplicidade e balançou lentamente a cabeça de um lado para o outro.

“O molde do homem é um enorme aglomerado de emanações na grande banda da vida orgânica,” ele disse. “Ele é chamado de molde do homem porque o aglomerado aparece apenas dentro do casulo do homem.

“O molde do homem é a porção das emanações da Águia que os videntes podem ver diretamente sem nenhum perigo para si mesmos.”

Houve uma longa pausa antes que ele voltasse a falar.

“Quebrar a barreira da percepção é a última tarefa da maestria da consciência,” ele disse. “A fim de mover seu ponto de encaixe para essa posição, você deve reunir energia suficiente. Faça uma jornada de recuperação. Lembre-se do que você fez!”

Tentei, sem sucesso, recordar o que era o molde do homem. Senti uma frustração excruciante que logo se transformou em verdadeira raiva. Eu estava furioso comigo mesmo, com don Juan, com todo mundo.

Don Juan não foi tocado pela minha fúria. Ele disse, com naturalidade, que a raiva era uma reação natural à hesitação do ponto de encaixe em se mover sob comando.

“Levará muito tempo antes que você possa aplicar o princípio de que seu comando é o comando da Águia,” ele disse. “Essa é a essência da maestria do intento. Enquanto isso, dê um comando agora para não se preocupar, nem mesmo nos piores momentos de dúvida. Será um processo lento até que esse comando seja ouvido e obedecido como se fosse o comando da Águia.”

Ele também disse que havia uma área de consciência imensurável entre a posição costumeira do ponto de encaixe e a posição onde não há mais dúvidas, que é quase o lugar onde a barreira da percepção faz sua aparição. Nessa área imensurável, os guerreiros caem presas de todos os possíveis erros. Ele me avisou para ficar atento e não perder a confiança, pois eu seria inevitavelmente atingido, em um momento ou outro, por sentimentos opressores de derrota.

“Os novos videntes recomendam um ato muito simples quando a impaciência, ou o desespero, ou a raiva, ou a tristeza vêm ao seu encontro,” ele continuou. “Eles recomendam que os guerreiros girem os olhos. Qualquer direção serve; eu prefiro girar os meus no sentido horário.

“O movimento dos olhos faz o ponto de encaixe se deslocar momentaneamente. Nesse movimento, você encontrará alívio. Isso substitui a verdadeira maestria do intento.”

Eu reclamei que não havia tempo suficiente para ele me contar mais sobre o intento.

“Tudo voltará para você um dia,” ele me assegurou. “Uma coisa desencadeará a outra. Uma palavra-chave e tudo virá à tona como se a porta de um armário superlotado tivesse cedido.”

Ele então voltou a discutir o molde do homem. Ele disse que vê-lo por mim mesmo, sem ajuda de ninguém, era um passo importante, porque todos nós temos certas ideias que devem ser quebradas antes de sermos livres; o vidente que viaja para o desconhecido para ver o incognoscível deve estar em um estado impecável de ser.

Ele piscou para mim e disse que estar em um estado impecável de ser é estar livre de suposições racionais e medos racionais. Ele acrescentou que minhas suposições racionais e meus medos racionais estavam me impedindo naquele momento de realinhar as emanações que me fariam lembrar de ter visto o molde do homem. Ele me pediu para relaxar e mover meus olhos a fim de fazer meu ponto de encaixe se deslocar. Ele repetiu várias vezes que era realmente importante lembrar de ter visto o molde antes de vê-lo novamente. E, como ele estava com pouco tempo, não havia espaço para minha lentidão usual.

Movi meus olhos como ele sugeriu. Quase imediatamente, esqueci meu desconforto e então um flash repentino de memória me veio e eu me lembrei de ter visto o molde do homem. Isso havia acontecido anos antes em uma ocasião que havia sido bastante memorável para mim, porque, do ponto de vista da minha criação católica, don Juan havia feito as declarações mais sacrílegas que eu já ouvira.

Tudo havia começado como uma conversa casual enquanto caminhávamos pelas colinas do deserto de Sonora. Ele me explicava as implicações do que ele estava me fazendo com seus ensinamentos. Havíamos parado para descansar e nos sentamos em algumas grandes pedras. Ele continuou explicando seu procedimento de ensino, e isso me encorajou a tentar pela centésima vez dar a ele um relato de como eu me sentia sobre isso. Era evidente que ele não queria mais ouvir sobre isso. Ele me fez mudar os níveis de consciência e me disse que, se eu visse o molde do homem, eu poderia entender tudo o que ele estava fazendo e assim nos pouparia anos de trabalho árduo.

Ele me deu uma explicação detalhada do que era o molde do homem. Ele não falou sobre isso em termos das emanações da Águia, mas em termos de um padrão de energia que serve para imprimir as qualidades de humanidade em uma massa amorfa de matéria biológica. Pelo menos, eu entendi assim, especialmente depois que ele descreveu o molde do homem usando uma analogia mecânica. Ele disse que era como uma matriz gigantesca que carimba seres humanos infinitamente como se estivessem vindo a ela em uma esteira de produção em massa. Ele mimou vividamente o processo, juntando as palmas das mãos com grande força, como se a matriz moldasse um ser humano cada vez que suas duas metades batiam.

Ele também disse que cada espécie tem um molde próprio, e que cada indivíduo de cada espécie moldada pelo processo mostra características particulares de sua própria espécie.

Ele começou então uma elucidação extremamente perturbadora sobre o molde do homem. Ele disse que os velhos videntes, assim como os místicos de nosso mundo, têm uma coisa em comum — eles foram capazes de ver o molde do homem, mas não entender o que ele é. Místicos, ao longo dos séculos, nos deram relatos comoventes de suas experiências. Mas esses relatos, por mais belos que sejam, são falhos pelo erro grosseiro e desesperador de acreditar que o molde do homem é um criador onipotente e onisciente; e o mesmo acontece com a interpretação dos velhos videntes, que chamavam o molde do homem de um espírito amigável, um protetor do homem.

Ele disse que os novos videntes são os únicos que têm a sobriedade para ver o molde do homem e entender o que ele é. O que eles perceberam é que o molde do homem não é um criador, mas o padrão de cada atributo humano em que podemos pensar e alguns que nem sequer podemos conceber. O molde é o nosso Deus porque somos o que ele nos carimba e não porque ele nos criou do nada e nos fez à sua imagem e semelhança. Don Juan disse que, em sua opinião, cair de joelhos na presença do molde do homem cheira a arrogância e egocentrismo humano.

Ao ouvir a explicação de don Juan, fiquei terrivelmente preocupado. Embora eu nunca tivesse me considerado um católico praticante, fiquei chocado com suas implicações blasfemas. Eu o estava ouvindo educadamente, mas ansiava por uma pausa em sua enxurrada de julgamentos sacrílegos para mudar de assunto. Mas ele continuou batucando seu ponto de forma impiedosa. Finalmente, eu o interrompi e disse a ele que eu acreditava que Deus existe.

Ele retrucou que minha crença era baseada na fé e, como tal, era uma convicção de segunda mão que não valia nada; minha crença na existência de Deus era, como a de todos os outros, baseada em boatos e não no ato de ver, disse ele.

Ele me garantiu que, mesmo que eu fosse capaz de ver, eu estaria fadado a cometer o mesmo erro de julgamento que os místicos cometeram. Qualquer um que vê o molde do homem assume automaticamente que é Deus.

Ele chamou a experiência mística de uma visão casual, um evento único que não tem significado algum porque é o resultado de um movimento aleatório do ponto de encaixe. Ele afirmou que os novos videntes são de fato os únicos que podem fazer um julgamento justo sobre este assunto, porque eles descartaram as visões casuais e são capazes de ver o molde do homem com a frequência que desejarem.

Eles viram, portanto, que o que chamamos de Deus é um protótipo estático da humanidade sem qualquer poder. Pois o molde do homem não pode, em nenhuma circunstância, nos ajudar intervindo em nosso favor, nem punir nossos erros, nem nos recompensar de forma alguma. Somos simplesmente o produto de sua estampa; somos sua impressão. O molde do homem é exatamente o que seu nome nos diz que é, um padrão, uma forma, um molde que agrupa um conjunto particular de elementos filiformes, que chamamos de homem.

O que ele havia dito me deixou em estado de grande aflição. Mas ele parecia despreocupado com minha genuína turbulência. Ele continuou me incomodando com o que chamou de crime imperdoável dos videntes casuais, que nos faz focar nossa energia insubstituível em algo que não tem poder algum para fazer nada. Quanto mais ele falava, maior minha irritação. Quando fiquei tão irritado que estava prestes a gritar com ele, ele me fez mudar para um estado ainda mais profundo de consciência elevada. Ele me atingiu no meu lado direito, entre o osso do quadril e a caixa torácica. Aquele golpe me lançou voando para uma luz radiante, para uma fonte diáfana da mais pacífica e requintada beatitude.

Aquela luz era um refúgio, um oásis na escuridão ao meu redor.

Do meu ponto de vista subjetivo, eu vi aquela luz por um tempo imensurável. O esplendor da visão estava além de tudo o que eu podia dizer, e ainda assim eu não conseguia descobrir o que a tornava tão bela. Então a ideia me veio de que sua beleza crescia a partir de um senso de harmonia, um senso de paz e descanso, de ter chegado, de estar seguro finalmente. Eu me senti inspirar e expirar em quietude e alívio. Que lindo senso de plenitude! Eu soube sem sombra de dúvida que eu havia encontrado Deus, a fonte de tudo. E eu soube que Deus me amava. Deus era amor e perdão. A luz me banhou, e eu me senti limpo, liberto. Chorei incontrolavelmente, principalmente por mim mesmo. A visão daquela luz resplandecente me fez sentir indigno, vil.

De repente, ouvi a voz de don Juan no meu ouvido. Ele disse que eu tinha que ir além do molde, que o molde era meramente um estágio, uma parada que trazia paz e serenidade temporárias para aqueles que viajam para o desconhecido, mas que era estéril, estático. Era ao mesmo tempo uma imagem plana refletida em um espelho e o próprio espelho. E a imagem era a imagem do homem.

Eu senti uma paixão intensa pelo que don Juan estava dizendo; eu me rebelei contra suas palavras blasfemas e sacrílegas. Eu queria repreendê-lo, mas não conseguia quebrar o poder vinculante da minha visão. Eu estava preso a ela. Don Juan parecia saber exatamente como eu me sentia e o que eu queria dizer a ele.

“Você não pode repreender o nagual,” ele disse no meu ouvido. “É o nagual quem está te permitindo ver. É a técnica do nagual, o poder do nagual. O nagual é o guia.”

Foi naquele momento que percebi algo sobre a voz no meu ouvido. Não era a de don Juan, embora soasse muito parecida com a dele. Além disso, a voz estava certa. O instigador daquela visão era o nagual Juan Matus. Foi sua técnica e seu poder que me faziam ver Deus. Ele disse que não era Deus, mas o molde do homem; eu sabia que ele estava certo. No entanto, eu não conseguia admitir isso, não por aborrecimento ou teimosia, mas simplesmente por um senso de lealdade e amor últimos pela divindade que estava à minha frente.

Enquanto eu olhava para a luz com toda a paixão de que era capaz, a luz pareceu condensar e eu vi um homem. Um homem brilhante que exalava carisma, amor, compreensão, sinceridade, verdade. Um homem que era a soma total de tudo o que é bom.

O fervor que senti ao ver aquele homem foi muito além de tudo o que eu já havia sentido em minha vida. Eu caí de joelhos. Eu queria adorar Deus personificado, mas don Juan interveio e me acertou na parte superior esquerda do peito, perto da clavícula, e eu perdi a visão de Deus.

Fiquei com uma sensação tentadora, uma mistura de remorso, exaltação, certezas e dúvidas. Don Juan zombou de mim. Ele me chamou de piedoso e descuidado e disse que eu seria um ótimo padre; agora eu poderia até passar por um líder espiritual que teve uma visão casual de Deus. Ele me instou, de forma jocosa, a começar a pregar e descrever o que eu havia visto para todo mundo.

De maneira muito casual, mas aparentemente interessada, ele fez uma declaração que era parte pergunta, parte afirmação.

“E o homem?” ele perguntou. “Você não pode esquecer que Deus é um homem.”

A imensidão de algo indefinível começou a clarear em mim enquanto eu entrava em um estado de grande clareza.

“Muito aconchegante, hein?” don Juan acrescentou, sorrindo. “Deus é um homem. Que alívio!”

Depois de recontar a don Juan o que eu havia lembrado, perguntei-lhe sobre algo que acabara de me parecer terrivelmente estranho. Para ver o molde do homem, eu havia obviamente passado por um deslocamento do meu ponto de encaixe. A recordação dos sentimentos e realizações que eu tivera então era tão vívida que me deu um senso de total futilidade. Tudo o que eu havia feito e sentido naquela época, eu estava sentindo agora. Perguntei-lhe como era possível que, tendo tido uma compreensão tão clara, eu pudesse tê-lo esquecido tão completamente. Era como se nada do que me havia acontecido tivesse importado, pois eu sempre tinha que começar do ponto zero, independentemente do quanto eu pudesse ter avançado no passado.

“Isso é apenas uma impressão emocional,” ele disse. “Uma total incompreensão. Tudo o que você fez anos atrás está solidamente encerrado em algumas emanações não utilizadas. Naquele dia, quando eu te fiz ver o molde do homem, por exemplo, eu mesmo tive uma verdadeira incompreensão. Pensei que, se você o visse, seria capaz de entendê-lo. Foi um verdadeiro mal-entendido da minha parte.”

Don Juan explicou que sempre se considerou muito lento para entender. Ele nunca tivera a chance de testar sua crença, porque não tinha um ponto de referência. Quando eu apareci e ele se tornou um professor, algo totalmente novo para ele, ele percebeu que não há como acelerar o entendimento e que desalojar o ponto de encaixe não é suficiente. Ele havia pensado que seria suficiente. Logo ele percebeu que, como o ponto de encaixe normalmente se desloca durante os sonhos, às vezes para posições extraordinariamente distantes, sempre que passamos por um deslocamento induzido, somos todos especialistas em compensá-lo imediatamente. Nós nos reequilibramos constantemente e a atividade continua como se nada tivesse acontecido conosco.

Ele observou que o valor das conclusões dos novos videntes só se torna evidente quando se tenta mover o ponto de encaixe de outra pessoa. Os novos videntes disseram que o que importa a esse respeito é o esforço para reforçar a estabilidade do ponto de encaixe em sua nova posição. Eles consideraram este o único procedimento de ensino digno de discussão. E eles sabiam que é um processo longo que deve ser realizado pouco a pouco, a passo de lesma.

Don Juan disse então que havia usado plantas de poder no início do meu aprendizado, de acordo com uma recomendação dos novos videntes. Eles sabiam por experiência e por visão que plantas de poder sacodem o ponto de encaixe para fora de sua configuração normal. O efeito de plantas de poder no ponto de encaixe é, em princípio, muito parecido com o dos sonhos: sonhos o fazem mover; mas plantas de poder gerenciam o deslocamento em uma escala maior e mais envolvente. Um professor então usa os efeitos desorientadores de tal deslocamento para reforçar a noção de que a percepção do mundo nunca é final.

Lembrei-me então que havia visto o molde do homem mais cinco vezes ao longo dos anos. A cada nova vez, eu me tornava menos apaixonado por ele. Eu nunca consegui superar o fato, no entanto, de que eu sempre via Deus como um homem. No final, deixou de ser Deus para mim e se tornou o molde do homem, não por causa do que don Juan havia dito, mas porque a posição de um Deus masculino se tornou insustentável. Eu podia então entender as declarações de don Juan sobre isso. Elas não haviam sido blasfemas ou sacrílegas em nada; ele não as havia feito dentro do contexto do mundo cotidiano. Ele estava certo ao dizer que os novos videntes têm uma vantagem em serem capazes de ver o molde do homem com a frequência que quiserem. Mas o que era mais importante para mim era que eles tinham sobriedade para examinar o que viam.

Perguntei-lhe por que eu sempre via o molde do homem como um homem. Ele disse que era porque meu ponto de encaixe não tinha a estabilidade para permanecer completamente colado à sua nova posição e se deslocava lateralmente na banda do homem. Era o mesmo caso de ver a barreira da percepção como uma parede de neblina. O que fazia o ponto de encaixe se mover lateralmente era um desejo quase inevitável, ou uma necessidade, de tornar o incompreensível em termos do que nos é mais familiar: uma barreira é uma parede e o molde do homem não pode ser outra coisa senão um homem. Ele pensou que, se eu fosse uma mulher, eu veria o molde como uma mulher.

Don Juan se levantou então e disse que era hora de darmos um passeio na cidade, que eu deveria ver o molde do homem entre as pessoas. Caminhamos em silêncio até a praça, mas antes de chegarmos lá, tive um surto incontrolável de energia e corri pela rua até os arredores da cidade. Cheguei a uma ponte, e ali mesmo, como se estivesse esperando por mim, vi o molde do homem como uma luz âmbar resplandecente e quente.

Caí de joelhos, não tanto por piedade, mas como reação física ao assombro. A visão do molde do homem era mais surpreendente do que nunca. Senti, sem qualquer arrogância, que eu havia passado por uma enorme mudança desde a primeira vez que o havia visto. No entanto, todas as coisas que eu havia visto e aprendido apenas me deram uma apreciação maior e mais profunda pelo milagre que eu tinha diante dos meus olhos.

O molde do homem foi superposto à ponte a princípio, então eu refocused meus olhos e vi que o molde do homem se estendia para cima e para baixo até o infinito; a ponte não era senão uma concha minguada, um diminuto esboço superposto ao eterno. E o mesmo acontecia com as minúsculas figuras de pessoas que se moviam ao meu redor, olhando para mim com curiosidade descarada. Mas eu estava além do toque delas, embora naquele momento eu estivesse tão vulnerável quanto poderia estar. O molde do homem não tinha poder para me proteger ou me poupar, e ainda assim eu o amava com uma paixão que não conhecia limites.

Pensei que havia compreendido então algo que don Juan me havia dito repetidamente, que o verdadeiro afeto não pode ser um investimento. Eu teria de bom grado permanecido o servo do molde do homem, não pelo que ele poderia me dar, pois ele não tem nada a dar, mas pelo puro afeto que sentia por ele.

Eu tive a sensação de algo me puxando para longe, e antes que eu desaparecesse de sua presença, gritei uma promessa ao molde do homem, mas uma grande força me levou embora antes que eu pudesse terminar de declarar o que eu queria dizer. Eu estava de repente ajoelhado na ponte enquanto um grupo de camponeses me olhava e ria.

Don Juan chegou ao meu lado, me ajudou a levantar e me levou de volta para casa.

“Há duas maneiras de ver o molde do homem,” don Juan começou assim que nos sentamos. “Você pode vê-lo como um homem ou pode vê-lo como uma luz. Isso depende do deslocamento do ponto de encaixe. Se o deslocamento for lateral, o molde é um ser humano; se o deslocamento for na seção mediana da banda do homem, o molde é uma luz. O único valor do que você fez hoje é que seu ponto de encaixe se deslocou na seção mediana.”

Ele disse que a posição onde se vê o molde do homem é muito próxima daquela onde o corpo de sonhar acordado e a barreira da percepção aparecem. Essa foi a razão pela qual os novos videntes recomendam que o molde do homem seja visto e compreendido.

“Você tem certeza de que entende o que o molde do homem realmente é?” ele perguntou com um sorriso.

“Asseguro-lhe, don Juan, que estou perfeitamente ciente do que é o molde do homem,” eu disse.

“Ouvi você gritar tolices para o molde do homem quando cheguei à ponte,” ele disse com um sorriso dos mais maliciosos.

Eu disse a ele que me sentira como um servo inútil adorando um mestre inútil, e ainda assim fui movido por puro afeto a prometer amor eterno.

Ele achou tudo hilário e riu até engasgar.

“A promessa de um servo inútil a um mestre inútil é inútil,” ele disse e engasgou novamente de tanto rir.

Não senti vontade de defender minha posição. Meu afeto pelo molde do homem foi oferecido livremente, sem pensamento de recompensa. Não me importava que minha promessa fosse inútil.

(Carlos Castaneda, O Fogo Interior)