Carlos Castaneda

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O Lado Ativo do Infinito – O Lado Ativo do Infinito

Neste capítulo, Carlos Castaneda visita seu mestre, don Juan Matus, que lhe apresenta a tarefa xamânica de criar um “álbum de eventos memoráveis”. Don Juan explica que tal coleção ajuda um guerreiro a redistribuir sua energia não utilizada, concentrando-se em eventos que são impessoais e universalmente significativos, em vez de egocêntricos. Depois que Castaneda luta e falha em produzir uma história adequada, don Juan o incita a recontar uma memória específica de seu tempo na Itália. Castaneda conta a história de ter sido levado por um amigo a um bordel para ver uma prostituta chamada Madame Ludmilla realizar “figuras em frente a um espelho”. Sua performance triste, desajeitada, mas doce, ao som de uma melodia assombrosa, comove profundamente Castaneda, fazendo-o fugir em desespero. Don Juan confirma que este evento é perfeito para o álbum porque tem o “toque sombrio do impessoal”, refletindo a condição de todos os seres humanos que, à sua maneira, fazem figuras sem sentido em frente a um espelho.

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O Lado Ativo do Infinito – A Viagem de Volta

Este último capítulo do livro detalha a experiência de Castaneda imediatamente após seu salto no abismo. Ele acorda em seu apartamento de Los Angeles sem memória da viagem de volta do México, com o corpo atormentado pela dor, mas a mente estranhamente calma e desapegada. O salto estilhaçou sua percepção linear do tempo e do eu, deixando-o com quase-memórias e a crua constatação de que sua vida antiga acabou. Em uma lanchonete, ele experimenta uma unificação total de seu ser, à medida que todas as suas memórias fragmentadas de estados de consciência elevada se tornam um único fluxo contínuo. Ele entende que essa integração é um resultado direto do salto. Agora ele compreende plenamente sua nova condição como um “guerreiro-viajante”, para quem apenas fatos energéticos importam. Ele sente don Juan não como uma pessoa de quem sentir falta, mas como uma passagem impessoal e silenciosa que ele agora deve percorrer sozinho. O capítulo termina com um homem estranho e mentalmente desequilibrado que grita de terror ao vê-lo, confirmando o novo e alterado estado de ser de Castaneda e sua solidão final.

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O Lado Ativo do Infinito – Um Tremor no Ar: Uma Jornada de Poder

Neste capítulo, Carlos Castaneda relata os eventos que levaram ao seu primeiro encontro com don Juan Matus. Inicialmente, suas ambições acadêmicas de realizar trabalho de campo sobre plantas medicinais são descartadas por seus professores de antropologia como ultrapassadas e irrelevantes. Sentindo-se derrotado, Castaneda é persuadido por seu amigo e colega antropólogo, Bill, a acompanhá-lo em uma viagem de carro pelo Arizona e Novo México. Durante a jornada, Bill revela um lado oculto e pessoal, compartilhando histórias perturbadoras e inexplicáveis de seus encontros com xamãs que podiam se transformar ou aparecer como aparições, o que afeta profundamente Castaneda. A viagem culmina em uma rodoviária em Nogales, onde Bill aponta para um misterioso velho que ele acredita ser um poderoso feiticeiro. Agindo por um estranho impulso, Castaneda confronta o homem, que se apresenta como Juan Matus e o convida enigmaticamente para um encontro futuro antes de desaparecer em um ônibus. Este breve e poderoso encontro deixa Bill com ciúmes e perplexo, e instila em Castaneda um profundo e desconhecido sentimento de saudade e ansiedade.

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O Lado Ativo do Infinito – A Intenção do Infinito

Neste capítulo, don Juan pede a Carlos Castaneda que relate em grande detalhe sua jornada inicial para encontrá-lo, especificamente seus encontros com dois homens, Jorge Campos e Lucas Coronado. Castaneda descreve como sua busca o levou a Guaymas, onde conheceu Jorge Campos, um carismático, mas enganador, empresário Yaqui que prometeu levá-lo a don Juan por uma taxa exorbitante. Campos primeiro o apresentou a Lucas Coronado, um truculento xamã e fabricante de máscaras Yaqui. Após uma série de eventos manipuladores, Castaneda finalmente encontra don Juan através de Lucas Coronado e seu filho, Ignacio. Ao ouvir a história completa, don Juan revela que Campos e Coronado não foram meros obstáculos, mas partes essenciais de um mapa traçado pela “intenção do infinito”. Ele explica que Campos, o vigarista implacável, e Coronado, o artista sensível e sofredor, representam os dois extremos conflitantes do próprio ser de Castaneda, e que suas ações, guiadas pelo infinito, foram necessárias para levar Castaneda a seu caminho como feiticeiro.

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Nota do Autor – A Arte de Sonhar

Nesta nota introdutória, Carlos Castaneda esclarece seu uso do termo «feitiçaria» para descrever os ensinamentos de seu mentor, don Juan Matus, distinguindo-o das definições convencionais. Ele explica que para don Juan, a feitiçaria consiste em manipular a percepção para acessar outros mundos reais, uma prática chamada «a arte de sonhar». Castaneda relata suas próprias experiências aprendendo esta arte, suas interações com dois grupos distintos de aprendizes e os desafios de reconciliar suas experiências na «segunda atenção» com a realidade cotidiana. Ele afirma que o propósito deste livro é reorganizar e apresentar as lições de don Juan sobre o sonhar de forma linear, possibilitada por anos de prática dedicada, e finalmente explicar o legado que don Juan deixou para seus últimos alunos como um ato de gratidão.

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Feiticeiros da antiguidade: uma introdução – A Arte de Sonhar

Neste capítulo, Carlos Castaneda relata a explicação de don Juan sobre os princípios fundamentais da feitiçaria, estabelecidos por brilhantes mas obsessivos «feiticeiros da antiguidade». Don Juan contrasta o foco deles no poder concreto com a busca dos feiticeiros modernos pela liberdade abstrata. A principal descoberta dos antigos foi a capacidade de perceber a energia diretamente, que eles chamaram de «ver». Isso levou à identificação da forma de energia humana como um «ovo luminoso» e sua característica crucial: o «ponto de aglutinação», um ponto de brilho que reúne os filamentos da energia universal em nossa percepção do mundo. Castaneda aprende que deslocar este ponto — seja como um «desvio» dentro do ovo luminoso ou um «movimento» para fora dele — é a chave para perceber outros mundos e é a base para a «segunda atenção» e a «arte de sonhar», que é definida como o deslocamento voluntário do ponto de aglutinação durante o sono.

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O segundo portão do sonhar – A Arte de Sonhar

Neste capítulo, Carlos Castaneda detalha sua jornada através do «segundo portão do sonhar». Depois de dominar o primeiro portão desenvolvendo sua «atenção de sonhar», ele é instruído por don Juan que a próxima tarefa é aprender a passar de um sonho para outro. Essa prática o leva a sentir sobressaltos de medo, que don Juan revela serem os contatos iniciais com entidades conscientes e não biológicas chamadas «seres inorgânicos». Esses seres são atraídos pela carga energética criada pelos sonhadores. Depois que os sonhos de Castaneda se fixam em dois seres inorgânicos em forma de vela, don Juan o guia para confrontá-los no mundo desperto. Castaneda luta fisicamente com um dos seres, um ato que estabelece uma conexão «aquosa» ou emocional que, segundo don Juan adverte, é perigosa e pode levar à dependência, embora abra a porta para a formação de alianças e a exploração de outros mundos.

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A fixação do ponto de aglutinação – A Arte de Sonhar

Neste capítulo, don Juan introduz o conceito da «espreita» como a arte de fixar o ponto de aglutinação, que é crucial para alcançar a «coesão» perceptual nos novos mundos acessados através do sonhar. Ele explica que a voz misteriosa que Castaneda tem ouvido em seus sonhos é o «emissário do sonhar», uma energia consciente mas impessoal do reino dos seres inorgânicos, na qual ele adverte contra confiar. Para ilustrar a longa e complexa história das interações dos feiticeiros com tais forças, don Juan conta a história do «inquilino», um feiticeiro desafiador da morte da antiguidade que sobrevive por milênios formando uma relação simbiótica e de drenagem de energia com sua linhagem de naguais. O capítulo culmina com Castaneda realizando um exercício prático de espreita da percepção, usando um mesquite para fixar um minúsculo desvio de seu ponto de aglutinação, o que o mergulha em um outro mundo totalmente sensorial e destaca a diferença entre o «desconhecido humano» procurado pelos antigos feiticeiros e o «desconhecido не-humano» que é o objetivo dos modernos.

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O mundo dos seres inorgânicos – A Arte de Sonhar

Este capítulo detalha a primeira jornada intencional de Castaneda ao mundo dos seres inorgânicos. Ele aprende a identificar seus «batedores» — elementos incongruentes em seus sonhos — e, seguindo o método dos antigos feiticeiros, expressa sua intenção de seguir um. Ele é puxado para uma vasta dimensão esponjosa e cheia de túneis, que o emissário do sonhar explica ser o interior de um ser inorgânico maciço. O emissário atua como um guia, ensinando a Castaneda como navegar nesta nova realidade e revelando que foi assim que os feiticeiros da antiguidade aprenderam os segredos do sonhar. Don Juan o adverte dos perigos, explicando que os seres inorgânicos são predadores da consciência que aprisionam os sonhadores ao satisfazer seus desejos. Ele narra a história de advertência do nagual Elias e sua parceira Amalia, que foram transportados corporalmente para aquele mundo e se tornaram seus prisioneiros, enfatizando o risco supremo de confiar nessas entidades ou de se tornar excessivamente confiante em seu próprio controle.

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O Mundo das Sombras – A Arte de Sonhar

Neste capítulo, Carlos Castaneda aprofunda-se nas complexidades do sonhar e do mundo dos seres inorgânicos, guiado pelos ensinamentos de don Juan. Ele aprende que o “segundo portão” do sonhar não se trata apenas de mudar de sonhos, mas de isolar e seguir batedores energéticos de outro universo. Castaneda descreve seus encontros com várias formas de seres inorgânicos, incluindo “sombras” e um emissário, e os desafios de navegar em seu mundo sem sucumbir à sua influência. Don Juan o adverte sobre os perigos de ser “escolhido” por um ser inorgânico aquático e as armadilhas sutis que eles armam. O capítulo culmina com o encontro emocional de Castaneda com um “batedor prisioneiro” na forma de uma menininha, levando-o a perceber uma conexão profunda e uma necessidade desesperada da orientação de don Juan.

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