intention

Épilogue – Le Feu du dedans

Auteurs, Carlos Castaneda, Le Feu du Dedans / Par / 5 minutes de lecture

Don Juan conclut ses enseignements en rassemblant son groupe et ses apprentis au sommet d’une montagne, les préparant à leur départ final vers la conscience totale. Il souligne que la manipulation de l’intention par des commandements sobres, couplée au silence intérieur, est essentielle pour déplacer les points d’assemblage. Cette manœuvre, vitale pour les nouveaux voyants, leur permet d’atteindre la liberté totale en échappant à l’Aigle, contrairement aux anciens voyants qui ne faisaient que se déplacer vers d’autres positions de rêverie pour retarder la mort. Don Juan clarifie que la liberté est le don de l’Aigle, atteignable avec suffisamment d’énergie et une vie d’impeccabilité. Castaneda, Pablito et Nestor, ainsi que d’autres apprentis, reçoivent alors l’instruction de sauter dans un abîme depuis l’état de conscience normale. Au lieu de mourir, Castaneda (et les autres) déplace son point d’assemblage et assemble un autre monde, survivant ainsi au saut. L’épilogue se termine avec Castaneda réalisant que lui et ses compagnons apprentis sont laissés pour intégrer leur conscience accrue, faisant face à des questions profondes sur le destin de l’homme, et attendant l’énergie pour accepter eux-mêmes le don ultime de la conscience totale.

Épilogue – Le Feu du dedans Read More »

La Force Tournante – Le Feu du dedans

Auteurs, Carlos Castaneda, Le Feu du Dedans / Par / 20 minutes de lecture

Don Juan poursuit son instruction en incitant Castaneda à voir les émanations de l’Aigle et le cocon de l’homme grâce à un déplacement contrôlé de son point d’assemblage. Il explique l’interaction de la volonté et de l’intention dans le mouvement du point d’assemblage, guidant Castaneda vers une position de rêverie pour observer des êtres lumineux. Castaneda fait l’expérience saisissante de la force tournante, ou « tumbler », perçue comme des boules de feu qui le frappent, révélant la fonction protectrice des « boucliers » humains (intérêts dévorants) contre cette force létale. Don Juan explique que perdre la forme humaine est une étape inévitable pour les guerriers, marquant un déplacement permanent du point d’assemblage loin de sa fixation d’origine, entraînant la perte irréversible de notre affiliation à la force qui fait de nous des « personnes ». Il élabore sur la force tournante comme le moyen par lequel l’Aigle distribue la vie et recueille la mort, distinguant entre ses aspects destructeur (« tombant ») et sustentateur de vie (« circulaire »). Castaneda se souvient avec vivacité avoir vu le tumbler lors d’un événement précédent à Mexico, ce qui entraîne une discussion plus approfondie sur sa nature et la vulnérabilité de la faille dans le cocon. Don Juan conclut en contrastant l’obsession fatale des anciens voyants pour l’aspect destructeur de la force tournante (qui les conduisait à y être absorbés, ou même à se transformer en arbres pour l’éviter) avec le but des nouveaux voyants de se désintégrer totalement dans les émanations de l’Aigle par une compréhension équilibrée et l’impeccabilité.

La Force Tournante – Le Feu du dedans Read More »

L’Agression (Stalking), l’Intention et la Position de Rêverie – Le Feu du dedans

Auteurs, Carlos Castaneda, Le Feu du Dedans / Par / 23 minutes de lecture

Don Juan poursuit ses enseignements sur la maîtrise de la conscience, introduisant les trois piliers des pratiques des nouveaux voyants : la maîtrise de l’agression (stalking), la maîtrise de l’intention et la maîtrise de la rêverie (dreaming). Il explique que l’agression, un contrôle systématique du comportement, déplace subtilement le point d’assemblage et fut développée de manière unique par les nouveaux voyants pour interagir avec les gens. La maîtrise de l’intention implique de comprendre et de guider délibérément la « volonté », l’énergie d’alignement qui façonne la perception. Don Juan développe ensuite la rêverie, la révélant comme le moyen le plus efficace de déplacer le point d’assemblage, en commençant par son déplacement naturel pendant le sommeil. Il détaille les dangers de la rêverie, soulignant la nécessité de la sobriété et de la voie du guerrier pour cultiver la force intérieure nécessaire pour guider le déplacement du point d’assemblage dans les rêves. Castaneda est témoin du corps de rêverie de Genaro en action, une masse lumineuse non-humaine, et apprend que la véritable maîtrise permet de se réveiller dans différentes « positions de rêverie ». Le chapitre souligne que l’impeccabilité et l’intention inflexible sont essentielles pour réaliser ces déplacements et atteindre le plein potentiel d’un guerrier, permettant même la rêverie collective parmi les voyants.

L’Agression (Stalking), l’Intention et la Position de Rêverie – Le Feu du dedans Read More »

Commentaires de l’auteur à l’occasion du trentième anniversaire de la publication de « L’Herbe du Diable et la Petite Fumée »

Ancien Cycle, Auteurs, Carlos Castaneda, L'Herbe du Diable et la Petite Fumée / Par / 18 minutes de lecture

Dans ce commentaire, Carlos Castaneda revient sur le trentième anniversaire de son livre, « L’Herbe du Diable et la Petite Fumée ». Il y aborde les défis initiaux de son travail de terrain anthropologique avec le chaman Yaqui Don Juan Matus, soulignant le soutien du Dr. Clement Meighan et du professeur Harold Garfinkel, dont les influences ont façonné sa profonde immersion dans l’étude de la cognition chamanique. Castaneda explique que son travail a évolué de la simple collecte de données à l’internalisation de la perception unique de la réalité des chamans, centrée sur des faits énergétiques comme la « vision » directe de l’énergie et le concept du point d’assemblage. Il approfondit la compréhension des chamans du cosmos, de la conscience et du « voyage définitif » au-delà de la mort, présentant ces aperçus comme une « révolution cognitive » offerte par Don Juan.

Commentaires de l’auteur à l’occasion du trentième anniversaire de la publication de « L’Herbe du Diable et la Petite Fumée » Read More »

Le Don de L’Aigle – Les Six Propositions Explicatives

Ancien Cycle, Carlos Castaneda, La voie du guerrier, Le cadeau de l'aigle, Le Don de L'Aigle, Voir / Par / 25 minutes de lecture

Malgré les manœuvres étonnantes que Don Juan accomplissait avec ma conscience, j’ai, au fil des ans, insisté obstinément pour essayer d’évaluer intellectuellement ce qu’il faisait. Bien que j’aie longuement écrit sur ces manœuvres, ce fut toujours d’un point de vue

Le Don de L’Aigle – Les Six Propositions Explicatives Read More »

Un Journal d’Herméneutique Appliquée – Premier Principe de la Voie du Guérrier: Nous Sommes des Percepteurs

Ancien Cycle, Auteurs, Carlos Castaneda, Un Journal d'Herméneutique Appliquée / Par / 2 minutes de lecture

Ici, Castaneda présente la première prémisse de la voie du guerrier telle qu’enseignée par don Juan Matus : « Nous Sommes des Percepteurs ». Il explique que, bien que cela semble évident, c’est une déclaration profonde pour les sorciers, soulignant que l’orientation fondamentale de l’humanité est la perception. Selon don Juan, les humains interprètent un afflux minimal d’énergie à travers un système appelé la « forme humaine », créant ainsi un monde qui est principalement une interprétation plutôt qu’une perception directe. La prémisse est donc un appel des sorciers à revenir à l’état originel de perception directe de l’humanité.

Un Journal d’Herméneutique Appliquée – Premier Principe de la Voie du Guérrier: Nous Sommes des Percepteurs Read More »

Un Journal d’Herméneutique Appliquée – Qu’est-ce que l’Intentionnalité ?

Ancien Cycle, Auteurs, Carlos Castaneda, Un Journal d'Herméneutique Appliquée / Par / 3 minutes de lecture

Castaneda commence par une note sur son usage du langage avant d’explorer l’« intentionnalité », cherchant à dépasser la philosophie standard. Il retrace le terme depuis les Scolastiques médiévaux jusqu’au philosophe du XIXe siècle Franz Brentano, qui l’a défini comme la caractéristique unique des phénomènes mentaux d’être dirigés vers un objet. Castaneda relie ensuite cela au concept de sorcellerie de l’« appel de l’intention ». Du point de vue d’un sorcier, explique-t-il, l’intention n’est pas un produit mental mais une force énergétique tangible qui existe en dehors du corps physique et avec laquelle on peut s’engager.

Un Journal d’Herméneutique Appliquée – Qu’est-ce que l’Intentionnalité ? Read More »

Un Journal d’Herméneutique Appliquée – Un Nouveau Domaine pour l’Investigation Philosophique

Ancien Cycle, Auteurs, Carlos Castaneda, Un Journal d'Herméneutique Appliquée / Par / 7 minutes de lecture

Castaneda propose un nouveau domaine d’investigation philosophique basé sur deux concepts fondamentaux des anciens sorciers mexicains : le « voir » et l’« intention ». Il définit le « voir » comme la capacité humaine de percevoir directement l’énergie telle qu’elle circule dans l’univers, en utilisant l’organisme entier. L’« intention » est décrite comme une force universelle et consciente avec laquelle les sorciers peuvent s’engager par l’acte d’« intentionnalité active ». Castaneda soutient que la perception directe de l’énergie peut créer une nouvelle forme de subjectivité, libérée des limites du langage, permettant une intentionnalité pragmatique et active qui pourrait transformer la philosophie en une discipline pratique.

Un Journal d’Herméneutique Appliquée – Un Nouveau Domaine pour l’Investigation Philosophique Read More »

Un Journal d’Herméneutique Appliquée – Le Corps d’Énergie

Ancien Cycle, Auteurs, Carlos Castaneda, Un Journal d'Herméneutique Appliquée / Par / 2 minutes de lecture

Dans cette section, Castaneda introduit la quatrième unité de la voie du guerrier : le Corps d’Énergie. Il relaie la description de don Juan Matus de celui-ci comme une configuration d’énergie en miroir de notre corps physique, également appelée le « double » ou « corps de rêve ». Don Juan enseignait que le seul vrai dualisme se situe entre le corps physique et le corps d’énergie, qui forment naturellement une seule unité mais sont séparés dès la naissance. Castaneda explique que la discipline d’un sorcier vise à rapprocher le corps d’énergie, ce qui permet de le forger en un « double » solide. Le point d’assemblage sert de lien entre les deux corps, et don Juan croyait que la mort survient lorsque cette connexion est finalement rompue.

Un Journal d’Herméneutique Appliquée – Le Corps d’Énergie Read More »

La Connaissance Silencieuse – Introduction

Ancien Cycle, Auteurs, Carlos Castaneda, La Connaissance Silencieuse / Par / 6 minutes de lecture

Dans cette introduction, Castaneda présente le concept central de la « connaissance silencieuse », décrit par son maître, don Juan Matus, comme le but ultime des sorciers du Mexique ancien. Cet état de conscience révèle instantanément toute la connaissance pertinente directement à l’être, et non au mental. Don Juan a expliqué que son prélude est le « silence intérieur », un état libre du dialogue interne. Castaneda relate sa difficulté à comprendre ces concepts jusqu’à ce que don Juan les illustre avec l’idée des « lecteurs de l’infini », une condition dans laquelle un chaman, à partir du silence intérieur, peut percevoir et « lire » directement l’énergie. Il introduit également les cinq piliers de la quête de cette connaissance : les passes magiques, le centre des décisions, la Récapitulation, le Rêver et le Silence Intérieur. Finalement, il explique que, étant le dernier de son lignage, lui et ses compagnons ont décidé de rendre publiques les « passes magiques » sous le nom de « Tensegrité ».

La Connaissance Silencieuse – Introduction Read More »

Translate »