liberté

Un Journal d’Herméneutique Appliquée – La Perception Doit Être Intentionnée dans son Intégralité

Castaneda présente la troisième prémisse de la voie du guerrier : « La Perception Doit Être Intentionnée dans son Intégralité ». Il relaie que don Juan Matus enseignait que toute perception est intrinsèquement neutre et doit être acceptée sans jugement. Don Juan distinguait ses enseignements comme des entrées d’un « livre de navigation » détaillant les perceptions directes des sorciers. La clé de cette prémisse est de réinterpréter l’énergie sans le mental, un acte qui requiert l’être tout entier. Cette interprétation complète est réalisée par l’union du corps physique et du « corps d’énergie ». Par conséquent, avoir l’intention de la perception dans son intégralité signifie réinterpréter l’énergie avec ces deux parties essentielles de soi pleinement engagées.

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L’Éclaireur Bleu

Après avoir imprudemment donné son énergie à l’éclaireur bleu, Castaneda se réveille dans la maison de don Juan, vidé de son énergie et de ses souvenirs. Don Juan lui révèle qu’il a été piégé par les êtres inorganiques, qui ont consommé son corps énergétique puis transporté son corps physique dans leur royaume, un « monde de brouillard jaune ». Il n’a été sauvé que parce que l’éclaireur bleu, désormais libre, a guidé don Juan et son groupe, en particulier Carol Tiggs, pour le secourir physiquement. Plus tard, pendant sa convalescence, l’éclaireur lui apparaît sous la forme d’une petite fille, une vision partagée par tous les compagnons de don Juan. Ce dernier explique que le piège était adapté à « l’aversion inhérente aux chaînes » de Castaneda, le poussant à libérer l’éclaireur au prix de sa propre liberté, devenant ainsi un otage en échange. Le chapitre se termine sur la révélation que la responsabilité de libérer véritablement l’éclaireur incombe désormais à Castaneda et Carol Tiggs, et que la méthode pour y parvenir doit être demandée à l’émissaire du Rêver.

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Les Nouveaux Voyants

Carlos rencontre don Juan à Oaxaca, où il est soudainement plongé dans un état de conscience accrue. Don Juan commence à expliquer la distinction entre les anciens voyants toltèques, qui étaient des sorciers puissants mais obsessionnels, et les nouveaux voyants, qui recherchent la liberté totale. Il révèle que les anciens voyants ont appris le « voir » par les plantes de pouvoir, ce qui a conduit à leur perte en raison de leur obsession. Les nouveaux voyants, en revanche, ont corrigé ces erreurs en se concentrant sur l’art de traquer, l’art de rêver et l’intention, évitant ainsi les pièges de leurs prédécesseurs. Don Juan souligne que le « voir » est une forme de connaissance profonde et non une simple perception visuelle, et que les expériences vécues en conscience accrue sont difficiles à se remémorer dans la conscience normale, ce qui constitue une barrière essentielle pour l’apprentissage du guerrier.

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Effacer sa Propre-Histoire

Dans ce chapitre, Carlos Castaneda tente d’obtenir des informations généalogiques de Don Juan, mais se heurte à une résistance inattendue. Don Juan refuse de partager son histoire personnelle, affirmant qu’il l’a « laissée tomber » car elle n’était plus nécessaire. Il explique que la réalité que nous connaissons est une description que l’on nous a « gavée » dès la naissance et que pour un sorcier, cette description n’est qu’une parmi tant d’autres. Don Juan soutient que l’histoire personnelle est un fardeau qui nous rend prévisibles et nous limite, nous obligeant à constamment la renouveler. Il incite Carlos à « effacer » la sienne en ne révélant pas ce qu’il fait et en s’éloignant de ceux qui le connaissent bien, afin de créer un « brouillard » autour de lui et d’atteindre une « liberté ultime ». Carlos se sent dérouté et parfois irrité par ces concepts, mais il est aussi fasciné par l’idée d’une vie sans routines, où l’incertitude devient une source d’excitation et de vigilance.

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