Le Nagual Julian – Le Feu du dedans

Il y avait une étrange excitation dans la maison. Tous les voyants du groupe de don Juan semblaient si exaltés qu’ils étaient en fait distraits, chose que je n’avais jamais vue auparavant. Leur niveau d’énergie habituellement élevé semblait avoir augmenté. Je devins très appréhensif. J’en parlai à don Juan. Il me conduisit au patio arrière. Nous marchâmes en silence un instant. Il dit que le moment de leur départ approchait pour tous. Il pressait son explication afin de la terminer à temps.

« Comment savez-vous que vous êtes plus près de partir ? » demandai-je.

« C’est une connaissance interne, » dit-il. « Tu le sauras un jour toi-même. Vois-tu, le nagual Julian fit bouger mon point d’assemblage d’innombrables fois, tout comme j’ai fait bouger le tien. Puis il me laissa la tâche de réaligner toutes les émanations qu’il m’avait aidé à aligner grâce à ces déplacements. C’est la tâche que chaque nagual doit accomplir.

« Quoi qu’il en soit, le travail de réalignement de toutes ces émanations ouvre la voie à la manœuvre particulière d’illumination de toutes les émanations à l’intérieur du cocon. J’ai presque terminé cela. Je suis sur le point d’atteindre mon maximum. Comme je suis le nagual, une fois que j’aurai illuminé toutes les émanations à l’intérieur de mon cocon, nous serons tous partis en un instant. »

Je sentais que je devrais être triste et pleurer, mais quelque chose en moi était si transporté de joie d’entendre que le nagual Juan Matus était sur le point d’être libre que je sautai et criai de pur délice. Je savais que tôt ou tard j’atteindrais un autre état de conscience et que je pleurerais de tristesse. Mais ce jour-là, j’étais rempli de bonheur et d’optimisme.

Je dis à don Juan ce que je ressentais. Il rit et me tapota le dos.

« Souviens-toi de ce que je t’ai dit, » dit-il. « Ne compte pas sur les réalisations émotionnelles. Laisse ton point d’assemblage bouger d’abord, puis des années plus tard, aie la réalisation. »

Nous nous dirigeâmes vers la grande pièce et nous nous assîmes pour parler. Don Juan hésita un instant. Il regarda par la fenêtre. De ma chaise, je pouvais voir le patio. C’était le début de l’après-midi ; une journée nuageuse. Il semblait qu’il allait pleuvoir. Des nuages orageux arrivaient de l’ouest. J’aimais les jours nuageux. Don Juan non. Il semblait agité en essayant de trouver une position assise plus confortable.

Don Juan commença son élucidation en commentant que la difficulté de se souvenir de ce qui se passe en conscience accrue est due à l’infinitude de positions que le point d’assemblage peut adopter après avoir été détaché de son réglage normal. La facilité à se souvenir de tout ce qui se passe en conscience normale, en revanche, est liée à la fixité du point d’assemblage en un seul endroit, l’endroit où il se fixe normalement.

Il me dit qu’il compatissait avec moi. Il suggéra que j’accepte la difficulté de me souvenir et que je reconnaisse que je pourrais échouer dans ma tâche et ne jamais être capable de réaligner toutes les émanations qu’il m’avait aidé à aligner.

« Pense-y de cette façon, » dit-il en souriant. « Tu ne te souviendras peut-être jamais de cette conversation même que nous avons en ce moment, qui te semble si banale, si évidente.

« C’est en effet le mystère de la conscience. Les êtres humains transpirent ce mystère ; nous transpirons les ténèbres, des choses inexplicables. Se considérer en d’autres termes est de la folie. Alors ne dévalorise pas le mystère de l’homme en toi en t’apitoyant sur toi-même ou en essayant de le rationaliser. Dévalorise la stupidité de l’homme en toi en la comprenant. Mais ne t’excuse ni pour l’un ni pour l’autre ; les deux sont nécessaires.

« L’une des grandes manœuvres des agresseurs (stalkers) est d’opposer le mystère à la stupidité en chacun de nous. »

Il expliqua que les pratiques d’agression ne sont pas quelque chose dont on peut se réjouir ; en fait, elles sont franchement répréhensibles. Sachant cela, les nouveaux voyants réalisent qu’il serait contraire à l’intérêt de tous de discuter ou de pratiquer les principes de l’agression en conscience normale.

Je lui fis remarquer une incongruité. Il avait dit qu’il n’y avait aucun moyen pour les guerriers d’agir dans le monde lorsqu’ils étaient en conscience accrue, et il avait aussi dit que l’agression était simplement le fait de se comporter avec les gens de manière spécifique. Les deux affirmations se contredisaient.

« En ne l’enseignant pas en conscience normale, je ne faisais référence qu’à l’enseigner à un nagual, » dit-il. « Le but de l’agression est double : premièrement, déplacer le point d’assemblage de manière aussi stable et sûre que possible, et rien ne peut faire le travail aussi bien que l’agression ; deuxièmement, imprimer ses principes à un niveau si profond que l’inventaire humain est contourné, tout comme la réaction naturelle de refuser et de juger quelque chose qui peut être offensant pour la raison. »

Je lui dis que je doutais sincèrement de pouvoir juger ou refuser quoi que ce soit de la sorte. Il rit et dit que je ne pouvais pas être une exception, que je réagirais comme tout le monde une fois que j’aurais entendu parler des actions d’un maître agresseur, comme son bienfaiteur, le nagual Julian.

« Je n’exagère pas en te disant que le nagual Julian était l’agresseur le plus extraordinaire que j’aie jamais rencontré, » dit don Juan. « Tu as déjà entendu parler de ses compétences en agression par tout le monde. Mais je ne t’ai jamais dit ce qu’il m’a fait. »

Je voulais lui faire comprendre que je n’avais rien entendu dire sur le nagual Julian de la part de qui que ce soit, mais juste avant que je n’exprime ma protestation, un étrange sentiment d’incertitude m’envahit. Don Juan sembla savoir instantanément ce que je ressentais. Il gloussa de plaisir.

« Tu ne peux pas te souvenir, parce que la volonté n’est pas encore disponible pour toi, » dit-il. « Tu as besoin d’une vie d’impeccabilité et d’un grand surplus d’énergie, et alors la volonté pourrait libérer ces souvenirs.

« Je vais te raconter l’histoire de la façon dont le nagual Julian s’est comporté avec moi quand je l’ai rencontré pour la première fois. Si tu le juges et trouves son comportement répréhensible alors que tu es en conscience accrue, pense à quel point tu pourrais être révolté par lui en conscience normale. »

Je protestai qu’il me montait un coup. Il m’assura que tout ce qu’il voulait faire avec son histoire était d’illustrer la manière dont les agresseurs opèrent et les raisons pour lesquelles ils le font.

« Le nagual Julian était le dernier des agresseurs d’autrefois, » continua-t-il. « Il était un agresseur non pas tant à cause des circonstances de sa vie, mais parce que c’était la tendance de son caractère. »

Don Juan expliqua que les nouveaux voyants virent qu’il existe deux groupes principaux d’êtres humains : ceux qui se soucient des autres et ceux qui ne s’en soucient pas. Entre ces deux extrêmes, ils virent un mélange infini des deux. Le nagual Julian appartenait à la catégorie des hommes qui ne se soucient pas ; don Juan se classa comme appartenant à la catégorie opposée.

« Mais ne m’avez-vous pas dit que le nagual Julian était généreux, qu’il vous donnerait sa chemise ? » demandai-je.

« Il l’était certainement, » répondit don Juan. « Non seulement il était généreux ; il était aussi tout à fait charmant, gagnant. Il s’intéressait toujours profondément et sincèrement à tout le monde autour de lui. Il était gentil et ouvert et donnait tout ce qu’il avait à quiconque en avait besoin, ou à quiconque il aimait. Il était à son tour aimé de tous, car étant un maître agresseur, il leur transmettait ses vrais sentiments : il ne donnait pas un sou pour aucun d’entre eux. »

Je ne dis rien, mais don Juan était conscient de mon sentiment d’incrédulité, voire de détresse, face à ce qu’il disait. Il gloussa et secoua la tête de côté.

« C’est ça l’agression, » dit-il. « Tu vois, je n’ai même pas commencé mon histoire sur le nagual Julian et tu es déjà agacé. »

Il explosa de rire alors que j’essayais d’expliquer ce que je ressentais.

« Le nagual Julian ne se souciait de personne, » continua-t-il. « C’est pourquoi il pouvait aider les gens. Et il le faisait ; il leur donnait sa chemise, parce qu’il ne s’en souciait pas du tout. »

« Voulez-vous dire, don Juan, que les seuls qui aident leurs semblables sont ceux qui ne s’en soucient pas du tout ? » demandai-je, vraiment agacé.

« C’est ce que disent les agresseurs, » dit-il avec un sourire radieux. « Le nagual Julian, par exemple, était un fabuleux guérisseur. Il a aidé des milliers et des milliers de personnes, mais il n’en a jamais tiré le crédit. Il laissait les gens croire qu’une femme voyante de son groupe était la guérisseuse.

« Or, s’il avait été un homme qui se souciait de ses semblables, il aurait exigé une reconnaissance. Ceux qui se soucient des autres se soucient d’eux-mêmes et exigent une reconnaissance là où elle est due. »

Don Juan dit que lui, appartenant à la catégorie de ceux qui se soucient de leurs semblables, n’avait jamais aidé personne : il se sentait gêné par la générosité ; il ne pouvait même pas concevoir d’être aimé comme l’était le nagual Julian, et il se sentirait certainement stupide de donner sa chemise à qui que ce soit.

« Je me soucie tellement de mon prochain, » continua-t-il, « que je ne fais rien pour lui. Je ne saurais que faire. Et j’aurais toujours le sentiment lancinant que j’imposais ma volonté sur lui avec mes dons.

« Naturellement, j’ai surmonté tous ces sentiments avec la voie du guerrier. Tout guerrier peut réussir avec les gens, comme le nagual Julian l’a fait, à condition qu’il déplace son point d’assemblage à une position où il est indifférent que les gens l’aiment, ne l’aiment pas, ou l’ignorent. Mais ce n’est pas la même chose. »

Don Juan dit que lorsqu’il prit conscience pour la première fois des principes des agresseurs, comme je le faisais alors, il fut aussi désemparé que possible. Le nagual Elias, qui ressemblait beaucoup à don Juan, lui expliqua que les agresseurs comme le nagual Julian sont des leaders naturels des gens. Ils peuvent aider les gens à faire n’importe quoi.

« Le nagual Elias disait que ces guerriers peuvent aider les gens à guérir, » continua don Juan, « ou ils peuvent les aider à tomber malades. Ils peuvent les aider à trouver le bonheur ou ils peuvent les aider à trouver le chagrin. J’ai suggéré au nagual Elias qu’au lieu de dire que ces guerriers aident les gens, nous devrions dire qu’ils affectent les gens. Il a dit qu’ils n’affectent pas seulement les gens, mais qu’ils les dirigent activement. »

Don Juan gloussa et me regarda fixement. Il y avait une lueur espiègle dans ses yeux.

« Étrange, n’est-ce pas ? » demanda-t-il. « La façon dont les agresseurs arrangent ce qu’ils voient des gens ? »

Puis don Juan commença son histoire sur le nagual Julian. Il dit que le nagual Julian passa de très nombreuses années à attendre un apprenti nagual. Il tomba sur don Juan un jour alors qu’il rentrait chez lui après une courte visite chez des connaissances dans un village voisin. Il était, en fait, en train de penser à un apprenti nagual alors qu’il marchait sur la route quand il entendit un coup de feu retentissant et vit des gens s’éparpiller dans toutes les directions. Il courut avec eux dans les buissons au bord de la route et ne sortit de sa cachette qu’à la vue d’un groupe de personnes rassemblées autour de quelqu’un de blessé, étendu sur le sol.

La personne blessée était, bien sûr, don Juan, qui avait été abattu par le contremaître tyrannique. Le nagual Julian vit instantanément que don Juan était un homme spécial dont le cocon était divisé en quatre sections au lieu de deux ; il réalisa aussi que don Juan était gravement blessé. Il savait qu’il n’avait pas de temps à perdre. Son vœu avait été exaucé, mais il devait agir vite, avant que quiconque ne sente ce qui se passait. Il se tint la tête et cria : « Ils ont tiré sur mon fils ! »

Il voyageait avec l’une des femmes voyantes de son groupe, une femme indienne robuste, qui officiait toujours publiquement comme sa femme acariâtre et méchante. Ils formaient une excellente équipe d’agresseurs. Il fit signe à la femme voyante, et elle aussi se mit à pleurer et à gémir pour leur fils, qui était inconscient et se vidait de son sang. Le nagual Julian supplia les badauds de ne pas appeler les autorités mais plutôt de l’aider à transporter son fils chez lui en ville, ce qui était à une certaine distance. Il offrit de l’argent à quelques jeunes hommes forts s’ils voulaient porter son fils blessé et mourant.

Les hommes transportèrent don Juan à la maison du nagual Julian. Le nagual fut très généreux avec eux et les paya grassement. Les hommes furent si touchés par le couple en deuil, qui avait pleuré tout le long du chemin jusqu’à la maison, qu’ils refusèrent de prendre l’argent, mais le nagual Julian insista pour qu’ils le prennent pour porter chance à son fils.

Pendant quelques jours, don Juan ne sut que penser du gentil couple qui l’avait accueilli chez eux. Il dit que pour lui, le nagual Julian lui apparut comme un vieil homme presque sénile. Il n’était pas indien, mais était marié à une jeune femme indienne irascible et grosse, qui était aussi forte physiquement que de mauvaise humeur. Don Juan pensait qu’elle était définitivement une guérisseuse, à en juger par la façon dont elle traitait sa blessure et par les quantités de plantes médicinales cachées dans la pièce où ils l’avaient mis.

La femme dominait également le vieil homme et le faisait s’occuper de la blessure de don Juan tous les jours. Ils avaient fait un lit pour don Juan avec une épaisse natte, et le vieil homme avait beaucoup de mal à s’agenouiller pour l’atteindre. Don Juan devait lutter pour ne pas rire à la vue comique du vieil homme frêle faisant de son mieux pour plier les genoux. Don Juan dit que pendant que le vieil homme lavait sa blessure, il marmonnait sans cesse ; il avait un regard vide ; ses mains tremblaient, et son corps frissonnait de la tête aux pieds.

Quand il était à genoux, il ne pouvait jamais se relever seul. Il appelait sa femme, criant d’une voix rauque, remplie d’une colère contenue. La femme entrait dans la pièce et tous deux se lançaient dans une horrible dispute. Souvent, elle sortait, laissant le vieil homme se relever seul.

Don Juan m’assura qu’il n’avait jamais eu autant de peine pour quelqu’un que pour ce pauvre et gentil vieil homme. De nombreuses fois, il voulut se lever et l’aider, mais il pouvait à peine bouger lui-même. Une fois, le vieil homme passa une demi-heure à maudire et à crier, tandis qu’il soufflait et rampait comme une limace, avant de se traîner jusqu’à la porte et de se redresser péniblement en position debout.

Il expliqua à don Juan que sa mauvaise santé était due à un âge avancé, à des os cassés qui ne s’étaient pas correctement ressoudés, et à des rhumatismes. Don Juan dit que le vieil homme leva les yeux vers le ciel et avoua à don Juan qu’il était l’homme le plus misérable sur terre ; il était venu chez la guérisseuse pour de l’aide et avait fini par l’épouser et devenir un esclave.

« J’ai demandé au vieil homme pourquoi il ne partait pas, » continua don Juan. « Les yeux du vieil homme s’agrandirent de peur. Il s’étouffa avec sa propre salive en essayant de me faire taire, puis il se raidit et tomba comme une bûche sur le sol, à côté de mon lit, essayant de me faire arrêter de parler.

« Tu ne sais pas ce que tu dis ; tu ne sais pas ce que tu dis. Personne ne peut fuir cet endroit, » répétait le vieil homme avec une expression sauvage dans les yeux.

« Et je le crus. J’étais convaincu qu’il était plus misérable, plus malheureux que je ne l’avais jamais été moi-même. Et chaque jour qui passait, je me sentais de plus en plus mal à l’aise dans cette maison. La nourriture était excellente et la femme était toujours en train de soigner les gens, donc j’étais seul avec le vieil homme. Nous avons beaucoup parlé de ma vie. J’aimais lui parler. Je lui ai dit que je n’avais pas d’argent pour le payer pour sa gentillesse, mais que je ferais n’importe quoi pour l’aider. Il m’a dit qu’il était au-delà de toute aide, qu’il était prêt à mourir, mais que si je pensais vraiment ce que je disais, il apprécierait si j’épousais sa femme après sa mort.

« À ce moment-là, je savais que le vieil homme était fou. Et à ce moment-là, je savais aussi qu’il fallait que je m’enfuie le plus vite possible. »

Don Juan dit que lorsqu’il fut suffisamment rétabli pour marcher sans aide, son bienfaiteur lui fit une démonstration glaçante de son habileté en tant qu’agresseur (stalker). Sans aucun avertissement ni préambule, il mit don Juan face à un être vivant inorganique. Sentant que don Juan prévoyait de s’enfuir, il saisit l’occasion de l’effrayer avec un allié qui parvenait à ressembler à un homme monstrueux.

« La vue de cet allié faillit me rendre fou, » continua don Juan. « Je n’en croyais pas mes yeux, et pourtant le monstre était juste devant moi. Et le vieil homme frêle était à côté de moi, gémissant et suppliant le monstre d’épargner sa vie. Tu vois, mon bienfaiteur était comme les anciens voyants ; il pouvait distribuer sa peur, morceau par morceau, et l’allié y réagissait. Je ne le savais pas. Tout ce que je pouvais voir de mes propres yeux était une créature horrible avançant sur nous, prête à nous déchirer, membre par membre.

« Au moment où l’allié se jeta sur nous, sifflant comme un serpent, je m’évanouis. Quand je repris mes esprits, le vieil homme me dit qu’il avait fait un marché avec la créature. »

Il expliqua à don Juan que l’homme avait accepté de les laisser tous deux vivre, à condition que don Juan entre à son service. Don Juan demanda, appréhensif, ce qu’impliquait le service. Le vieil homme répondit que ce serait de l’esclavage, mais souligna que la vie de don Juan avait failli s’achever quelques jours auparavant lorsqu’il avait été abattu. S’il n’avait pas été là avec sa femme pour arrêter l’hémorragie, don Juan serait sûrement mort, donc il y avait vraiment très peu de choses à négocier, ou pour quoi négocier. L’homme monstrueux le savait et le tenait à sa merci. Le vieil homme dit à don Juan d’arrêter d’hésiter et d’accepter l’accord, car s’il refusait, l’homme monstrueux, qui écoutait derrière la porte, ferait irruption et les tuerait tous les deux sur-le-champ et en finirait.

« J’eus assez de courage pour demander au vieil homme frêle, qui tremblait comme une feuille, comment l’homme allait nous tuer, » continua don Juan. « Il dit que le monstre prévoyait de briser tous les os de nos corps, en commençant par nos pieds, tandis que nous crierions dans une agonie indicible, et que cela nous prendrait au moins cinq jours pour mourir.

« J’acceptai les conditions de cet homme instantanément. Le vieil homme, les larmes aux yeux, me félicita et dit que le marché n’était pas si mauvais. Nous allions être plus prisonniers que des esclaves de l’homme monstrueux, mais nous mangerions au moins deux fois par jour ; et puisque nous avions la vie, nous pourrions travailler pour notre liberté ; nous pourrions comploter, intriguer et nous frayer un chemin hors de cet enfer. »

Don Juan sourit et éclata de rire. Il savait d’avance ce que je ressentirais à propos du nagual Julian.

« Je t’avais dit que tu serais bouleversé, » dit-il.

« Je ne comprends vraiment pas, don Juan, » dis-je. « Quel était l’intérêt de monter une mascarade si élaborée ? »

« Le but est très simple, » dit-il, toujours souriant. « C’est une autre méthode d’enseignement, une très bonne. Elle exige une imagination formidable et un contrôle formidable de la part du professeur. Ma méthode d’enseignement est plus proche de ce que tu considères comme de l’enseignement. Elle exige une quantité formidable de mots. Je vais aux extrêmes de la parole. Le nagual Julian est allé aux extrêmes de l’agression (stalking). »

Don Juan dit qu’il existait deux méthodes d’enseignement parmi les voyants. Il les connaissait toutes les deux. Il préférait celle qui consistait à tout expliquer et à laisser l’autre personne connaître la marche à suivre à l’avance. C’était un système qui favorisait la liberté, le choix et la compréhension. La méthode de son bienfaiteur, en revanche, était plus coercitive et ne laissait pas de place au choix ni à la compréhension. Son grand avantage était qu’elle forçait les guerriers à vivre les concepts des voyants directement, sans élucidation intermédiaire.

Don Juan expliqua que tout ce que son bienfaiteur lui avait fait était un chef-d’œuvre de stratégie. Chacun des mots et des actions du nagual Julian était délibérément choisi pour produire un effet particulier. Son art était de fournir à ses mots et actions le contexte le plus approprié, afin qu’ils aient l’impact nécessaire.

« C’est la méthode des agresseurs (stalkers), » continua don Juan. « Elle favorise non pas la compréhension mais la réalisation totale. Par exemple, il m’a fallu toute une vie pour comprendre ce qu’il m’avait fait en me faisant face à l’allié, bien que j’aie réalisé tout cela sans aucune explication en vivant cette expérience.

« Je t’ai dit que Genaro, par exemple, ne comprend pas ce qu’il fait, mais sa réalisation de ce qu’il fait est aussi aiguisée que possible. C’est parce que son point d’assemblage a été déplacé par la méthode des agresseurs. »

Il dit que si le point d’assemblage est forcé hors de son cadre habituel par la méthode de tout expliquer, comme dans mon cas, il y a toujours besoin de quelqu’un d’autre non seulement pour aider au délogement réel du point d’assemblage, mais aussi pour dispenser les explications de ce qui se passe. Mais si le point d’assemblage est déplacé par la méthode des agresseurs, comme dans son propre cas, ou celui de Genaro, il n’y a besoin que de l’acte catalytique initial qui arrache le point de son emplacement.

Don Juan dit que lorsque le nagual Julian le fit face à l’allié d’apparence monstrueuse, son point d’assemblage bougea sous l’impact de la peur. Une frayeur aussi intense que celle-ci, causée par la confrontation, associée à sa faible condition physique, était idéale pour déloger son point d’assemblage.

Afin de compenser les effets néfastes de la frayeur, son impact devait être amorti, mais non minimisé. Expliquer ce qui se passait aurait minimisé la peur. Ce que le nagual Julian voulait, c’était s’assurer qu’il pouvait utiliser cette frayeur catalytique initiale autant de fois qu’il en aurait besoin, mais il voulait aussi s’assurer qu’il pouvait amortir son impact dévastateur ; c’était la raison de sa mascarade. Plus ses histoires étaient élaborées et dramatiques, plus leur effet amortissant était grand. Si lui-même semblait être dans le même bateau que don Juan, la frayeur ne serait pas aussi intense que si don Juan était seul.

« Avec son penchant pour le drame, » continua don Juan, « mon bienfaiteur fut capable de déplacer mon point d’assemblage suffisamment pour m’imprégner aussitôt d’un sentiment accablant pour les deux qualités fondamentales des guerriers : l’effort soutenu et l’intention inflexible. Je savais que pour être libre un jour, je devrais travailler de manière ordonnée et constante et en coopération avec le vieil homme frêle, qui, à mon avis, avait autant besoin de mon aide que moi de la sienne. Je savais sans l’ombre d’un doute que c’était ce que je voulais faire plus que toute autre chose dans la vie. »

Je ne pus reparler à don Juan que deux jours plus tard. Nous étions à Oaxaca, nous promenant sur la place principale, tôt le matin. Il y avait des enfants qui allaient à l’école, des gens qui allaient à l’église, quelques hommes assis sur les bancs, et des chauffeurs de taxi attendant les touristes du grand hôtel.

« Il va sans dire que la chose la plus difficile sur le chemin du guerrier est de faire bouger le point d’assemblage, » dit don Juan. « Ce mouvement est l’achèvement de la quête des guerriers. Continuer à partir de là est une autre quête ; c’est la quête propre des voyants. »

Il répéta que dans la voie du guerrier, le déplacement du point d’assemblage est tout. Les anciens voyants échouèrent absolument à réaliser cette vérité. Ils pensaient que le mouvement du point était comme un marqueur qui déterminait leurs positions sur une échelle de valeur. Ils ne conçurent jamais que c’était cette position même qui déterminait ce qu’ils percevaient.

« La méthode des agresseurs (stalkers), » continua don Juan, « entre les mains d’un maître agresseur comme le nagual Julian, est responsable de déplacements stupéfiants du point d’assemblage. Ce sont des changements très solides ; tu vois, en soutenant l’apprenti, l’agresseur-professeur obtient l’entière coopération et la pleine participation de l’apprenti. Obtenir l’entière coopération et la pleine participation de quiconque est le résultat le plus important de la méthode des agresseurs ; et le nagual Julian était le meilleur pour obtenir les deux. »

Don Juan dit qu’il n’y avait aucun moyen pour lui de décrire le tourment qu’il traversa en découvrant, peu à peu, la richesse et la complexité de la personnalité et de la vie du nagual Julian. Tant que don Juan faisait face à un vieil homme effrayé, frêle et qui semblait impuissant, il était assez à l’aise, confortable. Mais un jour, peu après qu’ils eurent conclu l’accord avec ce que don Juan considérait comme un homme d’apparence monstrueuse, son confort fut brisé en morceaux lorsque le nagual Julian donna à don Juan une autre démonstration déconcertante de ses compétences en agression.

Bien que don Juan fût assez bien à ce moment-là, le nagual Julian dormait toujours dans la même pièce que lui pour le soigner. Quand il se réveilla ce jour-là, il annonça à don Juan que leur ravisseur était parti pour quelques jours, ce qui signifiait qu’il n’avait pas besoin d’agir comme un vieil homme. Il confia à don Juan qu’il ne faisait semblant d’être vieux que pour tromper l’homme d’apparence monstrueuse. Sans laisser à don Juan le temps de réfléchir, il sauta de sa natte avec une agilité incroyable ; il se pencha et plongea sa tête dans une marmite d’eau et la garda là un moment. Quand il se redressa, ses cheveux étaient d’un noir de jais, les cheveux gris avaient disparu, et don Juan regardait un homme qu’il n’avait jamais vu auparavant, un homme peut-être dans la trentaine avancée. Il fléchit ses muscles, respira profondément et étira chaque partie de son corps comme s’il avait été trop longtemps dans une cage restrictive.

« Quand j’ai vu le nagual Julian jeune homme, j’ai pensé qu’il était vraiment le diable, » continua don Juan. « J’ai fermé les yeux et j’ai su que ma fin était proche. Le nagual Julian a ri jusqu’à en pleurer. »

Don Juan dit que le nagual Julian le rassura alors en le faisant basculer entre la conscience du côté droit et du côté gauche.

« Pendant deux jours, le jeune homme se pavanait dans la maison, » continua don Juan. « Il me raconta des histoires sur sa vie et des blagues qui me firent rouler par terre de rire. Mais ce qui était encore plus stupéfiant, c’était la façon dont sa femme avait changé. Elle était en fait mince et belle. Je pensais que c’était une femme complètement différente. Je m’extasiais sur la perfection de sa transformation et sa beauté. Le jeune homme dit que lorsque leur ravisseur était absent, elle était en fait une autre femme. »

Don Juan rit et dit que son bienfaiteur diabolique disait la vérité. La femme était en réalité une autre voyante du groupe du nagual.

Don Juan demanda au jeune homme pourquoi ils prétendaient être ce qu’ils n’étaient pas. Le jeune homme regarda don Juan, les yeux remplis de larmes, et dit que les mystères du monde sont en effet insondables. Lui et sa jeune femme avaient été pris par des forces inexplicables et devaient se protéger par cette feinte. La raison pour laquelle il agissait ainsi, comme un vieil homme faible, était que leur ravisseur regardait toujours à travers les fissures des portes. Il supplia don Juan de lui pardonner de l’avoir trompé.

Don Juan demanda qui était cet homme d’apparence monstrueuse. Avec un profond soupir, le jeune homme confessa qu’il ne pouvait même pas le deviner. Il dit à don Juan que, bien qu’il fût lui-même un homme éduqué, un acteur célèbre du théâtre de Mexico, il était à court d’explications. Tout ce qu’il savait, c’est qu’il était venu se faire soigner de la phtisie dont il souffrait depuis de nombreuses années. Il était proche de la mort lorsque ses parents l’avaient amené rencontrer la guérisseuse. Elle l’aida à se rétablir, et il tomba éperdument amoureux de la belle jeune Indienne et l’épousa. Son projet était de l’emmener dans la capitale pour qu’ils puissent s’enrichir grâce à sa capacité de guérison.

Avant qu’ils ne commencent le voyage vers Mexico, elle l’avertit qu’ils devaient se déguiser pour échapper à un sorcier. Elle lui expliqua que sa mère avait également été guérisseuse, et avait été enseignée à guérir par ce maître sorcier, qui avait exigé qu’elle, la fille, reste avec lui toute sa vie. Le jeune homme dit qu’il avait refusé d’interroger sa femme sur cette relation. Il voulait seulement la libérer, alors il se déguisa en vieil homme et la déguisa en femme grosse.

Leur histoire ne se termina pas joyeusement. L’homme horrible les attrapa et les garda prisonniers. Ils n’osèrent pas enlever leur déguisement devant cet homme cauchemardesque, et en sa présence ils agissaient comme s’ils se détestaient ; mais en réalité, ils languissaient l’un de l’autre et ne vivaient que pour les courts moments où cet homme était absent.

Don Juan dit que le jeune homme l’avait embrassé et lui avait dit que la pièce où don Juan dormait était le seul endroit sûr de la maison. Voudrait-il s’il vous plaît sortir et monter la garde pendant qu’il faisait l’amour à sa femme ?

« La maison trembla de leur passion, » continua don Juan, « tandis que je restais assis près de la porte, me sentant coupable d’écouter et mort de peur que l’homme ne revienne à tout moment. Et bien sûr, je l’entendis entrer dans la maison. Je frappai à la porte, et quand ils ne répondirent pas, j’entrai. La jeune femme dormait nue et le jeune homme n’était nulle part en vue. Je n’avais jamais vu une belle femme nue de ma vie. J’étais encore très faible. J’entendis l’homme monstrueux faire du bruit dehors. Mon embarras et ma peur furent si grands que je m’évanouis. »

L’histoire des agissements du nagual Julian m’agaça sans fin. Je dis à don Juan que je n’avais pas réussi à comprendre la valeur des compétences d’agresseur du nagual Julian. Don Juan m’écouta sans faire le moindre commentaire et me laissa divaguer sans fin.

Lorsque nous nous assîmes enfin sur un banc, j’étais très fatigué. Je ne savais que dire lorsqu’il me demanda pourquoi son récit de la méthode d’enseignement du nagual Julian m’avait tant bouleversé.

« Je n’arrive pas à me débarrasser du sentiment qu’il était un farceur, » dis-je finalement.

« Les farceurs n’enseignent rien délibérément avec leurs farces, » rétorqua don Juan. « Le nagual Julian jouait des drames, des drames magiques qui nécessitaient un mouvement du point d’assemblage. »

« Il me semble être une personne très égoïste, » insistai-je.

« Il te semble ainsi parce que tu juges, » répondit-il. « Tu es un moraliste. J’ai moi-même traversé tout cela. Si tu te sens comme tu te sens en entendant parler du nagual Julian, pense à la façon dont j’ai dû me sentir moi-même en vivant dans sa maison pendant des années. Je l’ai jugé, je l’ai craint et je l’ai envié, dans cet ordre.

« Je l’aimais aussi, mais mon envie était plus grande que mon amour. J’enviais sa facilité, sa mystérieuse capacité à être jeune ou vieux à volonté ; j’enviais son panache et surtout son influence sur quiconque se trouvait autour de lui. Ça me rendait fou de l’entendre engager les gens dans les conversations les plus intéressantes. Il avait toujours quelque chose à dire ; je n’avais jamais rien à dire, et je me sentais toujours incompétent, exclu. »

Les révélations de don Juan me mirent mal à l’aise. Je souhaitai qu’il change de sujet, car je ne voulais pas entendre qu’il me ressemblait. À mon avis, il était en effet inégalé. Il savait évidemment ce que je ressentais. Il rit et me tapota le dos.

« Ce que j’essaie de faire avec l’histoire de mon envie, » continua-t-il, « c’est de te signaler quelque chose de très important : la position du point d’assemblage dicte notre comportement et nos sentiments.

« Ma grande faiblesse à cette époque était que je ne pouvais pas comprendre ce principe. J’étais brut. Je vivais à travers l’importance personnelle, tout comme toi, parce que c’était là que mon point d’assemblage était logé. Vois-tu, je n’avais pas encore appris que la façon de déplacer ce point est d’établir de nouvelles habitudes, de le vouloir bouger. Quand il bougea, ce fut comme si je venais de découvrir que la seule façon de traiter avec des guerriers sans égal comme mon bienfaiteur est de ne pas avoir d’importance personnelle, afin de pouvoir les célébrer sans partialité. »

Il dit que les réalisations sont de deux sortes. L’une n’est qu’un discours d’encouragement, de grandes explosions d’émotion et rien de plus. L’autre est le produit d’un déplacement du point d’assemblage ; elle n’est pas associée à une explosion émotionnelle mais à une action. Les réalisations émotionnelles viennent des années plus tard après que les guerriers ont solidifié, par l’usage, la nouvelle position de leurs points d’assemblage.

« Le nagual Julian nous a tous guidés inlassablement vers ce genre de déplacement, » continua don Juan. « Il a obtenu de nous tous une coopération et une participation totales à ses drames plus grands que nature. Par exemple, avec son drame du jeune homme, de sa femme et de leur ravisseur, il a eu toute mon attention et ma préoccupation. Pour moi, l’histoire du vieil homme qui était jeune était très cohérente. J’avais vu l’homme d’apparence monstrueuse de mes propres yeux, ce qui signifiait que le jeune homme avait mon affiliation éternelle. »

Don Juan dit que le nagual Julian était un magicien, un prestidigitateur qui pouvait manipuler la force de la volonté à un degré incompréhensible pour l’homme moyen. Ses drames incluaient des personnages magiques invoqués par la force de l’intention, comme l’être inorganique qui pouvait adopter une forme humaine grotesque.

« Le pouvoir du nagual Julian était si impeccable, » continua don Juan, « qu’il pouvait forcer le point d’assemblage de n’importe qui à se déplacer et à aligner des émanations qui lui feraient percevoir tout ce que le nagual Julian voulait. Par exemple, il pouvait paraître très vieux ou très jeune pour son âge, selon ce qu’il voulait accomplir. Et tout ce que quiconque connaissait le nagual pouvait dire de son âge, c’est qu’il fluctuait. Pendant les trente-deux ans que je l’ai connu, il était parfois à peine plus âgé que toi maintenant, et à d’autres moments, il était si misérablement vieux qu’il ne pouvait même pas marcher. »

Don Juan dit que sous la direction de son bienfaiteur, son point d’assemblage bougea imperceptiblement et pourtant profondément. Par exemple, de nulle part, un jour il réalisa qu’il avait une peur qui d’une part n’avait aucun sens pour lui, et d’autre part avait tout le sens du monde.

« Ma peur était qu’à cause de la stupidité je perde ma chance d’être libre et que je répète la vie de mon père.

« Il n’y avait rien de mal dans la vie de mon père, notez bien. Il a vécu et est mort ni mieux ni pire que la plupart des hommes ; le point important est que mon point d’assemblage avait bougé et j’ai réalisé un jour que la vie et la mort de mon père n’avaient pas eu la moindre importance, ni pour les autres ni pour lui-même.

« Mon bienfaiteur me dit que mon père et ma mère avaient vécu et étaient morts juste pour m’avoir, et que leurs propres parents avaient fait de même pour eux. Il dit que les guerriers étaient différents en ce sens qu’ils déplaçaient suffisamment leurs points d’assemblage pour réaliser le prix formidable qui avait été payé pour leurs vies. Ce déplacement leur donnait le respect et la vénération que leurs parents n’avaient jamais ressentis pour la vie en général, ou pour le fait d’être en vie en particulier. »

Don Juan dit que non seulement le nagual Julian réussissait à guider ses apprentis pour déplacer leurs points d’assemblage, mais qu’il s’amusait énormément en le faisant.

« Il s’est certainement énormément diverti avec moi, » continua don Juan. « Quand les autres voyants de mon groupe commencèrent à venir, des années plus tard, même moi, j’attendais avec impatience les situations absurdes qu’il créait et développait avec chacun d’eux.

« Quand le nagual Julian quitta le monde, le délice s’en alla avec lui et ne revint jamais. Genaro nous ravit parfois, mais personne ne peut prendre la place du nagual Julian. Ses drames étaient toujours plus grands que nature. Je t’assure que nous ne savions pas ce qu’était le plaisir avant de voir ce qu’il faisait quand certains de ces drames se retournaient contre lui. »

Don Juan se leva de son banc préféré. Il se tourna vers moi. Ses yeux étaient brillants et paisibles.

« Si jamais tu es assez stupide pour échouer dans ta tâche, » dit-il, « tu dois avoir au moins assez d’énergie pour déplacer ton point d’assemblage afin de venir à ce banc. Assieds-toi ici un instant, libre de pensées et de désirs ; j’essaierai de venir ici d’où que je sois et de te recueillir. Je te promets que j’essaierai. »

Il éclata alors d’un grand rire, comme si l’étendue de sa promesse était trop ridicule pour être crue.

« Ces mots devraient être prononcés en fin d’après-midi, » dit-il, toujours en riant. « Jamais le matin. Le matin rend optimiste et de tels mots perdent leur sens. »

(Carlos Castaneda, Le Feu du dedans)