Un Journal d’Herméneutique Appliquée – Second Principe de la Voie du Guérrier: Nous Sommes Ce Qu’est Notre Commencement

Dans le numéro précédent de ce journal, la première prémisse de la voie des guerriers était énoncée ainsi : Nous Sommes Percepteurs. Le terme « Percepteurs » a été utilisé à la place de « perceivers ». Ce n’était pas une erreur, mais le désir d’étendre l’usage du terme espagnol « perceptor », qui est très actif, afin de connoter en français l’urgence d’être un perceveur. Dans ce journal d’herméneutique appliquée, le problème de l’enrichissement du sens d’un terme en l’étayant avec un cognat étranger va se poser assez souvent ; parfois même jusqu’à forcer la création d’un nouveau terme ; non pas par snobisme, mais à cause du besoin inhérent de décrire une sensation, une expérience ou une perception qui n’a jamais été décrite auparavant, ou si elle l’a été, elle nous a échappé. L’implication est que notre connaissance, aussi adéquate soit-elle, est limitée.

La deuxième prémisse de la voie des guerriers est appelée NOUS SOMMES CE QUE NOTRE INCEPTION EST. C’est l’une des prémisses les plus difficiles de la voie des guerriers ; non pas tant en raison de sa complexité ou de sa rareté, mais parce qu’il est presque impossible pour chacun de nous d’admettre certaines conditions nous concernant, des conditions dont les sorciers sont conscients depuis des millénaires.

La première fois que don Juan Matus commença à expliquer cette prémisse, je crus qu’il plaisantait, ou qu’il essayait simplement de me choquer. Il me taquinait à l’époque au sujet de mon souci déclaré de trouver l’amour dans la vie. Il m’avait demandé une fois quels étaient mes objectifs dans la vie. Comme je ne pouvais pas trouver de réponse intelligible, je lui répondis à moitié en plaisantant que je voulais trouver l’amour.

« La recherche de l’amour, pour les gens qui vous ont élevé, signifiait avoir des relations sexuelles », m’avait dit don Juan à cette occasion. « Pourquoi ne pas appeler un chat un chat ? Vous êtes à la recherche de satisfaction sexuelle, n’est-ce pas ? »

Je le niai, bien sûr. Mais le sujet resta avec don Juan comme une source de taquinerie. Chaque fois que je le voyais, il trouvait ou construisait le contexte approprié pour m’interroger sur ma recherche de l’amour, c’est-à-dire de la satisfaction sexuelle.

La première fois qu’il aborda la deuxième prémisse de la voie des guerriers, il commença par me taquiner, mais soudain, il devint très sérieux.

« Je vous recommande de changer d’environnement », dit-il, « et de vous abstenir totalement de poursuivre votre recherche. Au mieux, elle ne vous mènera nulle part ; au pire, elle vous mènera à votre perte. »

« Mais pourquoi, don Juan, pourquoi dois-je renoncer au sexe ? » demandai-je d’une voix plaintive.

« Parce que vous êtes un coït ennuyé (bored fuck), » dit-il.

« Qu’est-ce que c’est, don Juan ? Que voulez-vous dire par ‘coït ennuyé’ ? »

« L’une des choses les plus sérieuses que font les guerriers, » expliqua don Juan, « est de rechercher, de confirmer et de réaliser la nature de leur conception. Les guerriers doivent savoir avec la plus grande précision possible si leurs parents étaient sexuellement excités lorsqu’ils les ont conçus, ou s’ils remplissaient simplement une fonction conjugale. L’amour civilisé est très, très ennuyeux pour les participants. Les sorciers croient, sans l’ombre d’un doute, que les enfants conçus de manière civilisée sont le produit d’un… coït très ennuyé. Je ne sais pas comment l’appeler autrement. Si j’utilisais un autre mot, ce serait un euphémisme, et il perdrait de sa force. »

Après qu’on me l’eut dit sans cesse, je commençai à réfléchir sérieusement à ce dont il parlait. Je pensai l’avoir compris. Puis le doute s’insinua en moi chaque fois et je me retrouvais à poser la même question : « Qu’est-ce qu’un coït ennuyé, don Juan ? » Je suppose que je voulais inconsciemment qu’il répète ce qu’il avait déjà dit des dizaines de fois.

« Ne m’en voulez pas de répéter, » don Juan avait l’habitude de me dire à chaque fois. « Il faudra des années de matraquage avant que vous n’admettiez que vous êtes un coït ennuyé. Alors, je vais vous répéter encore une fois : S’il n’y a pas d’excitation au moment de la conception, l’enfant qui naît d’une telle union sera intrinsèquement, disent les sorciers, exactement comme il a été conçu. Puisqu’il n’y a pas de véritable excitation entre les époux, mais peut-être simplement un désir mental, l’enfant doit subir les conséquences de leur acte. Les sorciers affirment que de tels enfants sont dans le besoin, faibles, instables, dépendants. Ce sont, disent-ils, les enfants qui ne quittent jamais, jamais la maison ; ils restent sur place toute leur vie. L’avantage de tels êtres est qu’ils sont extrêmement cohérents au milieu de leur faiblesse. Ils pourraient faire le même travail toute leur vie sans jamais ressentir le besoin de changer. S’ils ont la chance d’avoir un bon modèle solide lorsqu’ils sont enfants, ils deviennent très efficaces, mais s’ils ne parviennent pas à avoir un bon modèle, leur angoisse, leur agitation et leur instabilité n’ont pas de fin.

« Les sorciers disent avec une grande tristesse que l’énorme majorité de l’humanité a été conçue ainsi. C’est la raison pour laquelle nous entendons sans cesse parler de l’envie de trouver quelque chose que nous n’avons pas. Nous cherchons, pendant toute notre vie, selon les sorciers, cette excitation originelle dont nous avons été privés. C’est pourquoi j’ai dit que vous êtes un coït ennuyé. Je vois l’angoisse et le mécontentement écrits sur tout votre être. Mais ne vous sentez pas mal. Je suis aussi un coït ennuyé. Il y a très peu de gens, à ma connaissance, qui ne le sont pas. »

« Qu’est-ce que cela signifie pour moi, don Juan ? » lui demandai-je une fois, sincèrement alarmé.

D’une manière ou d’une autre, don Juan avait directement touché mon essence avec chacun de ses mots. J’étais exactement ce qu’il avait décrit comme le coït ennuyé élevé selon un mauvais schéma. Finalement, un jour, tout se résuma à une déclaration et une question cruciales. Je dis :

« J’admets que je suis un coït ennuyé. Que puis-je faire ? »

Don Juan éclata de rire bruyamment, les larmes aux yeux. « Je sais, je sais, » dit-il en me tapotant le dos, essayant de me réconforter, je suppose. « Pour commencer, ne vous appelez pas un coït ennuyé. »

Il me regarda avec une expression si sérieuse et préoccupée que je commençai à prendre des notes.

« Notez tout, » dit-il d’un ton encourageant. « La première étape positive est de n’utiliser que les initiales : C.E. »

J’écrivis cela avant de comprendre la blague. Je m’arrêtai et le regardai. Il était véritablement sur le point de se tordre de rire. En espagnol, bored fuck est cojida aburrida, C.A., tout comme les initiales de mon nom de naissance, Carlos Aranha.

Lorsque son rire se fut calmé, don Juan me décrivit sérieusement un plan d’action pour compenser les conditions négatives de ma conception. Il rit bruyamment en me décrivant non seulement comme un C.E. moyen, mais comme un C.E. qui avait une charge supplémentaire de nervosité.

« Dans le chemin du guerrier, » dit-il, « rien n’est jamais terminé. Rien n’est pour toujours. Si vos parents ne vous ont pas fait comme ils auraient dû, refaites-vous. »

Il expliqua que la première manœuvre du kit du sorcier est de devenir un avare d’énergie. Puisqu’un C.E. n’a pas d’énergie, il est inutile de gaspiller le peu qu’il a dans des schémas qui ne sont pas adaptés à la quantité d’énergie disponible. Don Juan me recommanda de m’abstenir de m’engager dans des schémas de comportement qui exigeaient une énergie que je n’avais pas. L’abstinence était la réponse, non parce que c’était moralement correct ou souhaitable, mais parce que c’était énergétiquement le seul moyen pour moi de stocker suffisamment d’énergie pour être à égalité avec ceux qui avaient été conçus dans des conditions d’excitation formidable.

Les schémas de comportement dont il parlait incluaient tout ce que je faisais, de la façon dont je nouais mes chaussures, ou mangeais, à la façon dont je m’inquiétais de ma présentation, ou la façon dont je poursuivais mon activité quotidienne, surtout lorsqu’il s’agissait de la cour. Don Juan insista pour que je m’abstienne de relations sexuelles, car je n’avais pas l’énergie pour cela.

« Tout ce que vous accomplissez dans vos fourragements sexuels », déclara-t-il, « c’est de vous mettre dans des états de déshydratation profonde. Vous avez des cernes sous les yeux ; vos cheveux tombent ; vous avez des taches étranges sur vos ongles ; vos dents sont jaunes ; et vos yeux pleurent tout le temps. Les relations avec les femmes vous causent une telle nervosité que vous dévorez votre nourriture sans la mâcher, vous êtes donc toujours constipé. »

Don Juan s’amusa immensément à me raconter tout cela, ce qui ajouta énormément à mon dépit. Sa dernière remarque fut cependant comme l’acte de me lancer une bouée de sauvetage.

« Les sorciers disent, » poursuivit-il, « qu’il est possible de transformer un C.E. en quelque chose d’inconcevable. C’est juste une question de l’intenter ; je veux dire, d’intenter l’inconcevable. Pour ce faire, pour intenter l’inconcevable, il faut utiliser tout ce qui est disponible, absolument tout. »

« Qu’est-ce que ‘absolument tout’, don Juan ? » demandai-je, sincèrement ému.

« N’importe quoi est n’importe quoi. Une sensation, un souvenir, un souhait, une impulsion ; peut-être la peur, le désespoir, l’espoir ; peut-être la curiosité. »

Je n’ai pas tout à fait compris cette dernière partie. Mais je l’ai suffisamment comprise pour commencer ma lutte pour me libérer des fondements d’une conception civilisée. Une vie plus tard, le Scout Bleu écrivit un poème qui me l’expliqua pleinement.

La Conception d’un C.E. par le Scout Bleu

Elle fut faite dans une caravane de l’Arizona,
après une nuit à jouer au poker
et à boire de la bière avec des amis.
Son pied s’accrocha dans la dentelle déchirée de sa nuisette.
Elle sentait un mélange de fumée de tabac
et de laque Aqua Net.
Il pensait à son score de bowling
quand il se retrouva en érection.
Elle se demandait comment cette vie
pouvait bien durer toute une vie.
Elle voulait aller aux toilettes
quand elle se retrouva immobilisée.
Il étouffa un rot alors qu’elle était conçue,
mais heureusement pour elle,
les deux étaient dans le désert,
et à ce moment-là, un coyote hurla,
envoyant un frisson de désir à travers l’utérus de la femme.
Ce frisson fut tout ce qu’elle apporta à ce monde.

(Carlos Castaneda, Un Journal d’Herméneutique Appliquée)