Vers la fin de sa conférence, il a donné une définition que j’ai jugée très importante, car elle abordait un sujet que je considérais comme sensible. Il a dit : « Rêver n’est pas impossible, c’est simplement une forme de méditation profonde.» […]
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Taisha est guidée par le « concierge » dans un exercice de projection de conscience. Grâce à des techniques de relaxation profonde et de contrôle de la respiration, elle est invitée à créer une « ouverture » dans les « ténèbres » et à y libérer sa conscience.
Ce chapitre détaille les tentatives renouvelées de Castaneda et de la Gorda de « rêver ensemble », ce qui les conduit dans un paysage partagé et aride entre les « lignes parallèles ». Cette expérience déclenche un souvenir complet et concret pour Castaneda d’un événement passé où lui, la Gorda, la femme Nagual et Silvio Manuel ont été emmenés dans ce même lieu désolé, que don Juan appelait « les limbes », avec leurs corps physiques. Il se souvient de l’épreuve terrifiante où il a failli mourir d’une pression et d’une peur écrasantes, une épreuve conçue pour le forcer à abandonner ses attachements. Le chapitre culmine avec la profonde prise de conscience de Castaneda et de la Gorda sur leur propre nature : que leurs expériences passées étaient divisées entre la conscience du « côté droit » (le *tonal*) et du « côté gauche » (le *nagual*). Ils concluent que leur tâche de « se souvenir » est en fait le travail du guerrier consistant à relier ces deux côtés d’eux-mêmes en réorganisant l’« intensité » non linéaire de la perception du côté gauche en une séquence linéaire que leur côté droit peut comprendre.
Le Don de l’Aigle – La Conscience du Côté Droit et du Côté Gauche Read More »
Ce chapitre plonge dans la mythologie fondamentale du monde des sorciers, que Castaneda appelle « la règle du Nagual ». Il raconte comment don Juan, après une rencontre quasi mortelle, a été initié à cette règle par son propre bienfaiteur. La règle décrit l’Aigle, une immense force cosmique qui consume la conscience de tous les êtres à leur mort. Cependant, l’Aigle offre également un don : une chance d’échapper à ce destin et d’atteindre la liberté en conservant sa conscience. Pour guider les êtres vers cette liberté, l’Aigle a créé le Nagual, un être double qui se présente en couple homme/femme. Le chapitre détaille la structure spécifique du parti d’un Nagual — composé de quatre types de guerrières (les quatre directions) et de quatre types de guerriers masculins — et expose leurs caractéristiques lumineuses, leurs tâches de rêve et de traque, ainsi que le devoir cyclique de chaque Nagual de trouver et de former un nouveau parti avant de quitter le monde.
Dans ce chapitre, Carlos Castaneda raconte ses premières rencontres formelles avec les guerriers du groupe de don Juan, structurées como une série de présentations correspondant aux quatre points cardinaux. Chaque rencontre est une expérience bizarre et souvent déconcertante, conçue comme une leçon de traque et de folie contrôlée, le forçant à confronter sa propre importance personnelle et ses idées préconçues. Castaneda est présenté à une foule d’individus uniques et puissants, y compris les rêveurs et les traqueurs qui gardent les portes du monde du Nagual, le chef énigmatique Silvio Manuel, et Florinda, qui est désignée comme son futur guide dans l’art de la traque.
Ce chapitre raconte l’histoire complexe de la rencontre de don Juan avec sa propre femme Nagual, Olinda. Il détaille la stratégie de traque magistrale de son bienfaiteur, qui impliquait de se faire passer pour un fervent catholique pendant près d’un an afin d’orchestrer leur rencontre. Après une tentative d’enlèvement ratée par ses guerriers, un stratagème encore plus élaboré est mis en scène, aboutissant à l’intégration d’Olinda dans le monde de don Juan. Le récit explore également la nature des êtres doubles, le désespoir et la liberté ultime du groupe de son bienfaiteur, et se termine en expliquant comment don Juan a finalement trouvé et sécurisé Carlos Castaneda et sa femme Nagual correspondante, en utilisant des principes similaires de folie contrôlée et de traque.
Dans ce chapitre, plusieurs anomalies défient le groupe de don Juan, révélant que la règle établie ne s’applique pas entièrement à Carlos Castaneda, qui est identifié comme un rare « Nagual à trois pointes ». Pour y remédier, Silvio Manuel prend en charge la formation de Castaneda, mettant en œuvre une série d’exercices ésotériques appelés « non-agirs », conçus pour renforcer sa seconde attention et celle de la Gorda. Ces exercices aboutissent à une dangereuse traversée dans l’ « autre monde » à un lieu de pouvoir, une épreuve qui draine l’énergie de Castaneda. Il est ensuite ranimé par la force vitale de tout le groupe, un processus qui le déloge de leur sein et le place sur un nouveau chemin unique, avec sa formation divisée entre don Juan pour le côté droit et Zuleica pour le gauche.
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Dans ce chapitre, Carlos Castaneda est placé sous la direction de Zuleica pour apprendre les subtilités ésotériques du rêve et de la seconde attention. À travers une série d’exercices rituels menés dans l’obscurité totale, Zuleica lui enseigne les manœuvres physiques et énergétiques nécessaires pour entrer dans l’état de rêve, comme créer une « bosse » dans sa coque lumineuse et fusionner ses deux côtés de conscience. Castaneda apprend à contrôler son corps de rêve et à se déplacer par pure intention. La formation progresse vers des voyages de groupe où Zuleica le conduit, ainsi que la Gorda et Josefina, vers des royaumes d’un autre monde, les exposant directement aux réalités perceptuelles de la seconde attention afin qu’ils puissent développer leurs propres « contes de l’éternité ».
Dans ce chapitre, Carlos Castaneda est formellement présenté à Florinda, la maîtresse traqueuse désignée comme son guide personnel dans cet art. Elle explique que, contrairement à un guerrier masculin, elle n’est pas tenue par la nécessité d’effacer son histoire personnelle et commence à raconter l’histoire de sa vie comme méthode d’instruction. Castaneda apprend sa jeunesse gâtée et belle, qui fut brusquement interrompue par une maladie invalidante causée par la sorcellerie. Son récit détaille ensuite les rencontres initiales, brutales et déroutantes avec une mystérieuse « guérisseuse » qui commence à défier son importance personnelle profondément enracinée.
Dans ce chapitre culminant, don Juan et son groupe de guerriers se préparent pour leur départ final du monde. Après une dernière récapitulation de leurs enseignements, les guerriers offrent leurs dons d’adieu à Carlos Castaneda : le devoir, le défi, la magie et l’humour. La femme Nagual lui fait un adieu intense et final, et Florinda explique la capacité du guerrier à faire face à la « roue du temps ». Le groupe disparaît alors à travers une fente dans la réalité, tandis que simultanément, don Juan fait sauter Castaneda dans un abîme pour interrompre le continuum de son temps. En tombant, Castaneda voit les guerriers se transformer en une ligne de lumières exquises, tel le mythique Serpent à Plumes, et s’évanouir dans la troisième attention, achevant leur voyage vers la liberté.
