Le Temps du Nagual
Tu ouvres les yeux… et tu ne cherches pas le reflet dans le miroir de l’esprit.Tu ne poursuis pas l’horloge.Tu ne demandes pas l’heure, ni si ce jour est un jour utile.Le temps du tonal ne dicte plus le rythme […]
silence intérieur
Le Voyage Définitif – Commencer le Voyage Définitif : Le Saut dans l’Abîme
Dans ce chapitre culminant, don Juan annonce que son temps sur Terre est terminé et qu’il part pour son « voyage définitif ». Sur une mesa isolée, il dit à Castaneda que sa dernière tâche en tant qu’apprenti est de sauter dans un abîme, un acte qui le plongera dans l’infini. Avant le saut, cependant, Castaneda doit dire au revoir à tous ceux envers qui il est endetté. Il raconte trois relations formatrices de son enfance : avec M. Acosta, un chasseur qui lui a enseigné la solitude ; avec Sho Velez, un jeune ami dont le courage lui a appris qu’il faut avoir quelque chose pour quoi mourir ; et avec sa grand-mère et son fils adoptif Antoine, dont le départ dramatique lui a enseigné la finalité du temps. Après avoir crié ses remerciements à ces « fantômes », don Juan donne ses derniers conseils, exhortant Castaneda à être impeccable et à oublier le soi. Ensuite, don Juan et son groupe de quinze sorciers se transforment en êtres lumineux et montent dans le ciel. Sachant que son temps est également écoulé, Castaneda court à toute vitesse et saute dans l’abîme.
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Le Voyage Définitif – Le Voyage de Retour
Ce dernier chapitre du livre détaille l’expérience de Castaneda immédiatement après son saut dans l’abîme. Il se réveille dans son appartement de Los Angeles sans aucun souvenir du voyage de retour du Mexique, son corps meurtri de douleur mais son esprit étrangement calme et détaché. Le saut a brisé sa perception linéaire du temps et de soi, le laissant avec des quasi-souvenirs et la prise de conscience brutale que son ancienne vie est terminée. Dans un restaurant, il fait l’expérience d’une unification totale de son être, alors que tous ses souvenirs fragmentés des états de conscience accrue deviennent un seul flux continu. Il comprend que cette intégration est un résultat direct du saut. Il saisit maintenant pleinement sa nouvelle condition de « guerrier-voyageur », pour qui seuls les faits énergétiques comptent. Il ressent don Juan non pas comme une personne qui lui manque, mais comme un passage impersonnel et silencieux qu’il doit maintenant parcourir seul. Le chapitre se termine avec un homme étrange et mentalement déséquilibré qui crie de terreur en le voyant, confirmant le nouvel état d’être altéré de Castaneda et sa solitude ultime.
Le Voyage Définitif – Le Point de Rupture
Dans ce chapitre, don Juan explique qu’un sorcier a besoin d’un « point de rupture » pour que le silence intérieur s’installe véritablement. Il dit à Castaneda que son point de rupture consiste à quitter ses amis et son mode de vie, lui proposant de « mourir » en s’isolant dans une chambre d’hôtel délabrée jusqu’à ce que sa « personne » — son esprit et ses attachements — disparaisse. Castaneda refuse d’abord, et don Juan le quitte, apparemment pour de bon. Après une période d’euphorie, Castaneda reprend son ancienne vie jusqu’à ce que son identification complète et effrayante avec un ami autodestructeur le pousse à son propre point de rupture. Il loue spontanément une chambre dans un hôtel de Hollywood et y reste des mois jusqu’à ce que son ancien moi « meure ». Plus tard, enlisé dans une nouvelle vie sans but et envisageant le suicide, don Juan réapparaît. Il dit à Castaneda qu’il a enfin atteint son point de rupture et lui donne une heure pour dissoudre sa vie actuelle avant de le rencontrer au Mexique. N’arrivant pas à respecter le délai, Castaneda utilise une technique pour atteindre le silence intérieur et « rêve » qu’il est avec don Juan, qui lui confirme qu’il a fait le voyage non pas par un rêve, mais par son silence intérieur.
Le Voyage Définitif – Voyages à travers la Mer Sombre de la Conscience
Dans ce chapitre final du livre, don Juan explique que Castaneda a accumulé suffisamment de silence intérieur pour entreprendre un « voyage à travers la mer sombre de la conscience », clarifiant que sa précédente rencontre « onirique » était un tel voyage réel. Il différencie cela du « rêve », l’art de déplacer délibérément le point d’assemblage. Guidé par don Juan, Castaneda entreprend un voyage délibéré depuis le silence intérieur, se retrouvant transporté dans une ville Yaqui hostile où il peut comprendre leur langue sans la connaître. Il se retrouve ensuite dans une autre ville, où il perçoit les gens non comme des œufs lumineux, mais comme d’étranges noyaux insectoïdes de formes géométriques. Après ces voyages inexplicables qui brisent la continuité du temps, don Juan explique que c’est l’effet du silence intérieur : il permet de voyager à travers la mer sombre de la conscience, guidé par la force de l’intention.
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Le Voyage Définitif – La Vue Claire
Dans ce dernier chapitre du livre, Castaneda se trouve dans une impasse, incapable de gérer le monde des gens ordinaires après avoir été influencé par don Juan. Sa nouvelle perception le pousse à juger tout le monde selon les normes d’impeccabilité de don Juan, ce qui entraîne une crise dans sa vie académique et personnelle. Il raconte ses expériences avec un patron gentil mais passif, Ernest Lipton, dont l’impuissance lui rappelle son propre père. Don Juan lui conseille que le problème n’est pas les autres mais sa propre « auto-réflexion ». Le point culminant se produit un jour sur le campus de l’UCLA où Castaneda est submergé par une étrange sensation, perd sa vue normale et, pour la première fois, « voit » consciemment l’énergie directement — percevant les gens comme des sphères lumineuses et poilues. Il a la révélation choquante qu’il a toujours perçu l’énergie de cette manière sans en être conscient. L’expérience se termine par son réveil inexpliqué dans son appartement à des kilomètres de là. Don Juan confirme qu’il a « arrêté le monde », voyagé depuis le silence intérieur et fait l’expérience de la « vue claire » ou de la « perte de la forme humaine », le laissant avec la question exaspérante de savoir ce qui l’avait empêché d’accéder à cette perception toute sa vie.
Le Voyage Définitif – Les Ombres de Boue
Dans ce dernier chapitre du livre, don Juan présente à Castaneda ce qu’il appelle le « sujet des sujets » : un prédateur venu des profondeurs du cosmos qui a pris le contrôle de la vie humaine. Il explique que les sorciers peuvent voir ces êtres comme des ombres sombres et fugitives, qu’il encourage Castaneda à percevoir. Selon don Juan, ces prédateurs, ou « flyers », consomment la « couche brillante de conscience » qui entoure les êtres humains, ne laissant qu’une frange étroite qui est l’épicentre de notre auto-réflexion. Ils maintiennent les humains dociles et faibles en nous donnant leur mental — une installation étrangère remplie de contradictions, de cupidité et de lâcheté — puis se nourrissent des éclats de conscience produits par nos problèmes futiles et égocentriques. Don Juan déclare que le seul moyen de dissuasion est la discipline, qui rend la conscience d’un sorcier indigeste. Le but ultime est de surcharger le « mental du voltigeur » avec le silence intérieur jusqu’à ce qu’il s’enfuie définitivement. Pour donner à Castaneda une expérience directe, don Juan le guide pour « voir » un voltigeur depuis un état de silence intérieur, ce qui aboutit à une rencontre terrifiante avec une « ombre de boue » gigantesque et bondissante qui laisse Castaneda physiquement et émotionnellement anéanti, pleurant l’impuissance de l’humanité.
La Traque comme Bonté Invisible
Sur le chemin du guerrier, la traque est un art subtil, souvent mal compris. Associée à la vigilance intérieure, au contrôle des automatismes et à la maîtrise du comportement, elle peut sembler, à première vue, un exercice solitaire — une
L’Impulsion de la Terre – Le Feu du dedans
Don Juan reprend ses enseignements en révélant la découverte des anciens voyants selon laquelle la Terre elle-même est un être sensible avec son propre cocon lumineux. Il explique que la Terre peut fournir un formidable élan aux guerriers, une impulsion clé pour déplacer le point d’assemblage et entrer dans d’autres mondes. Castaneda, avec l’aide de Genaro, expérimente un tel déplacement, entrant dans un terrifiant monde « infernal » grâce à la démarche du pouvoir et aux émanations de la Terre. Cette expérience, guidée par le silence intérieur, souligne que l’inconnu n’est pas seulement interne mais existe dans l’immensité des émanations de la Terre. Don Juan et Genaro, révélés à Castaneda par la « vision » comme des maîtres agresseurs (stalkers), démontrent comment ils manipulent sa perception à des fins d’enseignement. Castaneda est également témoin de la disparition de Genaro, qui entre pleinement dans un autre monde, soulignant que la position du point d’assemblage définit la réalité. Le chapitre insiste sur le fait que seuls les guerriers disciplinés avec un silence intérieur total peuvent utiliser en toute sécurité l’élan de la Terre pour assembler et naviguer dans ces autres mondes, un exploit que les anciens voyants ont souvent mal compris.
Le Voyage du Corps de Rêverie – Le Feu du dedans
Don Juan culmine son explication de la maîtrise de la conscience en assignant à Castaneda la tâche de briser la barrière de la perception sans aide, en déplaçant son point d’assemblage vers une position de rêverie. Il révèle que le voyage initial du corps de rêverie (aussi appelé « l’autre ») est une forme de dualisme perceptuel, déclenchée par une frayeur extrême et guidée par le silence intérieur. Castaneda se remémore une expérience passée où il a perçu le corps de rêverie de Genaro et a été choqué de voir son propre double. Don Juan clarifie que ces expériences sont des déplacements du point d’assemblage, non des illusions, et que le véritable voyage dans le corps de rêverie se produit lorsqu’il prend le pas sur le corps physique. Castaneda se souvient également avoir été propulsé sur de vastes distances dans son corps de rêverie, se réveillant dans la maison de Carol, la femme nagual, soulignant l’incroyable potentiel de mouvement et de rêverie partagée. Don Juan insiste sur le fait que la perception de la réalité est entièrement liée à la position du point d’assemblage et que les guerriers doivent intégrer ces expériences variées. Malgré les profondes implications et l’agitation émotionnelle de Castaneda, don Juan maintient que le chemin vers la liberté exige une intention inflexible et que la compréhension ultime vient de l’acceptation du mystère de l’abandon de la conscience à la mort.
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