Carlos Castaneda

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Histoires de Pouvoir – La Stratégie d’un Sorcier

Dans ce chapitre, Don Juan livre enfin la très attendue « explication des sorciers », qui se révèle être moins une théorie abstraite qu’une récapitulation méticuleuse et stratégique de tout l’apprentissage du narrateur. Il dévoile la méthode utilisée pour « nettoyer et réorganiser l’île du tonal » afin de permettre l’accès au « nagual », l’univers de l’inconnaissable. En expliquant des concepts clés comme la « bulle de la perception », les rôles distincts du maître et du bienfaiteur, et le but de chaque technique enseignée, Don Juan prépare son apprenti à l’épreuve finale. Le chapitre culmine dans une transition brutale de la théorie à une pratique bouleversante où, aidé par don Genaro, le narrateur est contraint à une expérience directe et terrifiante avec le nagual : le saut dans un abîme, qui le force à « déployer les ailes de sa perception » et à affronter la totalité de son être.

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Le Don de l’Aigle – La Femme Nagual

Ce chapitre raconte l’histoire complexe de la rencontre de don Juan avec sa propre femme Nagual, Olinda. Il détaille la stratégie de traque magistrale de son bienfaiteur, qui impliquait de se faire passer pour un fervent catholique pendant près d’un an afin d’orchestrer leur rencontre. Après une tentative d’enlèvement ratée par ses guerriers, un stratagème encore plus élaboré est mis en scène, aboutissant à l’intégration d’Olinda dans le monde de don Juan. Le récit explore également la nature des êtres doubles, le désespoir et la liberté ultime du groupe de son bienfaiteur, et se termine en expliquant comment don Juan a finalement trouvé et sécurisé Carlos Castaneda et sa femme Nagual correspondante, en utilisant des principes similaires de folie contrôlée et de traque.

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Le Don de l’Aigle – Les Non-Agirs de Silvio Manuel

Dans ce chapitre, plusieurs anomalies défient le groupe de don Juan, révélant que la règle établie ne s’applique pas entièrement à Carlos Castaneda, qui est identifié comme un rare « Nagual à trois pointes ». Pour y remédier, Silvio Manuel prend en charge la formation de Castaneda, mettant en œuvre une série d’exercices ésotériques appelés « non-agirs », conçus pour renforcer sa seconde attention et celle de la Gorda. Ces exercices aboutissent à une dangereuse traversée dans l’ « autre monde » à un lieu de pouvoir, une épreuve qui draine l’énergie de Castaneda. Il est ensuite ranimé par la force vitale de tout le groupe, un processus qui le déloge de leur sein et le place sur un nouveau chemin unique, avec sa formation divisée entre don Juan pour le côté droit et Zuleica pour le gauche.

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Le Don de l’Aigle – Les Subtilités du Rêve

Dans ce chapitre, Carlos Castaneda est placé sous la direction de Zuleica pour apprendre les subtilités ésotériques du rêve et de la seconde attention. À travers une série d’exercices rituels menés dans l’obscurité totale, Zuleica lui enseigne les manœuvres physiques et énergétiques nécessaires pour entrer dans l’état de rêve, comme créer une « bosse » dans sa coque lumineuse et fusionner ses deux côtés de conscience. Castaneda apprend à contrôler son corps de rêve et à se déplacer par pure intention. La formation progresse vers des voyages de groupe où Zuleica le conduit, ainsi que la Gorda et Josefina, vers des royaumes d’un autre monde, les exposant directement aux réalités perceptuelles de la seconde attention afin qu’ils puissent développer leurs propres « contes de l’éternité ».

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Le Don de l’Aigle – Florinda

Dans ce chapitre, Carlos Castaneda est formellement présenté à Florinda, la maîtresse traqueuse désignée comme son guide personnel dans cet art. Elle explique que, contrairement à un guerrier masculin, elle n’est pas tenue par la nécessité d’effacer son histoire personnelle et commence à raconter l’histoire de sa vie comme méthode d’instruction. Castaneda apprend sa jeunesse gâtée et belle, qui fut brusquement interrompue par une maladie invalidante causée par la sorcellerie. Son récit détaille ensuite les rencontres initiales, brutales et déroutantes avec une mystérieuse « guérisseuse » qui commence à défier son importance personnelle profondément enracinée.

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Le Don de l’Aigle – Le Serpent à Plumes

Dans ce chapitre culminant, don Juan et son groupe de guerriers se préparent pour leur départ final du monde. Après une dernière récapitulation de leurs enseignements, les guerriers offrent leurs dons d’adieu à Carlos Castaneda : le devoir, le défi, la magie et l’humour. La femme Nagual lui fait un adieu intense et final, et Florinda explique la capacité du guerrier à faire face à la « roue du temps ». Le groupe disparaît alors à travers une fente dans la réalité, tandis que simultanément, don Juan fait sauter Castaneda dans un abîme pour interrompre le continuum de son temps. En tombant, Castaneda voit les guerriers se transformer en une ligne de lumières exquises, tel le mythique Serpent à Plumes, et s’évanouir dans la troisième attention, achevant leur voyage vers la liberté.

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Le Don de l’Aigle – Prologue

Dans le prologue de son œuvre, Carlos Castaneda relate le passage de son orientation académique de l’anthropologie à un voyage personnel dans le monde de la sorcellerie sous la tutelle de don Juan Matus et don Genaro Flores. Après le départ de ses maîtres, Castaneda découvre neuf autres apprentis qui s’attendent désormais à ce qu’il assume le rôle de leur chef, le Nagual. Cette nouvelle responsabilité, marquée par d’intenses affrontements avec les autres apprentis, le pousse à un état de profonde découverte de soi et l’oblige à réviser en profondeur tout ce qu’il a appris sur l’art de rêver et l’art de l’aguet afin de guider le groupe.

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Le Don de L’Aigle – L’Autre Soi – La Fixation de la Seconde Attention

Dans ce chapitre, Carlos Castaneda discute de sa visite aux figures atlantes de Tula avec les autres apprentis. Cela incite la Gorda à raconter une expérience terrifiante avec une pierre de pouvoir provenant d’autres ruines, qui a conduit don Juan à l’enterrer pendant neuf jours pour la protéger de la « fixation de la seconde attention » de son défunt propriétaire. La conversation révèle les dangers des sites anciens, qui peuvent agir comme des pièges pour la seconde attention, et les deux visages de sa fixation : celui du mal axé sur le pouvoir mondain, et l’autre axé sur le voyage vers l’inconnu. Le chapitre explore les concepts des trois attentions, du corps lumineux et du non-agir, tout en soulignant la tension croissante au sein du groupe et leur attente que Castaneda agisse en tant que Nagual.

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Le Don de l’Aigle – L’Autre Soi – Voir Ensemble

Dans ce chapitre, Castaneda traverse une crise physique et mentale, que la Gorda identifie comme la « perte de sa forme humaine ». La tension culmine lorsque Pablito s’enfuit, forçant Castaneda à affirmer son autorité de Nagual en confrontant physiquement les autres apprentis ; durant cette confrontation, il a une révélation et les *voit* comme des êtres lumineux pour la première fois. Plus tard, lors d’un voyage à Oaxaca avec la Gorda, le souvenir de don Juan et un lien émotionnel profond entre eux catalysent une vision partagée et soutenue des gens en tant qu’« œufs lumineux ». Ils réalisent qu’ils ont atteint le « voir ensemble », une étape importante, et la Gorda insiste pour qu’ils gardent le silence sur l’expérience afin de préserver le pouvoir qu’ils ont acquis, faisant allusion à un passé commun que Castaneda ne peut pas encore se remémorer.

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Le Don de l’Aigle – L’Autre Soi – Souvenirs Quasi Réels de l’Autre Soi

Dans ce chapitre, Castaneda, pressé par les apprentis, raconte ses expériences personnelles de *rêve*, y compris ses visions récurrentes d’un tigre à dents de sabre, que la Gorda identifie comme une forme dangereuse de « rêve fantôme ». L’attention se déplace ensuite de façon spectaculaire lorsque Josefina révèle qu’elle rencontre régulièrement l’apprenti décédé, Eligio, dans ses propres rêves. Le message mystérieux d’Eligio est que Castaneda est bien le Nagual mais qu’il n’est « pas pour eux », et qu’il doit « se souvenir de son côté gauche » pour remplir son rôle. La situation s’intensifie lorsque Nestor, Benigno et Lydia commencent également à faire surface d’étranges « souvenirs quasi réels » où Castaneda leur enseigne des choses dans un passé qu’ils ne peuvent logiquement situer, provoquant chez Castaneda une réaction physique et incontrôlable face à la convergence déroutante de leurs expériences d’un autre monde.

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