Locura controlada
La locura controlada no es algo que una persona pueda practicar y aprender progresivamente. En el desafío de aprender a controlar la locura, el punto clave es comprender qué es la locura y descubrir qué es lo que la controla. […]
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Cuando la Voluntad se Revela
Existe un secreto que respira en el intervalo entre dos inspiraciones. Allí — en ese silencio que no cabe en el reloj — percibimos que el cuerpo es solo la orilla visible de algo más vasto. La piel vibra como
El Monstruo de Mil Cabezas de la Importancia Personal
«Don Juan relató que, durante el curso de sus excursiones nocturnas a las montañas, el nagual Julian le había dado extensas lecciones sobre la naturaleza de la importancia personal y el movimiento del punto de encaje. Para el nagual Julian,
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La Denominación de una Persona en la Tradición Tolteca
La denominación de una persona en la tradición tolteca significa Ver. Comprender la luminosidad del candidato, estar consciente de los augurios circundantes. Cuando los brujos se enfrentan a un posible miembro de su Núcleo, el Ver un nuevo nombre significa
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Diario de Hermenéutica Aplicada – Preguntas sobre el camino del guerrero: el camino sin maestro, el plan de Carlos y la Tensegridad
Carlos Castaneda responde a las preguntas más frecuentes sobre su papel y la naturaleza de la Tensegridad y la Vía de los Guerreros. Explica que se ve a sí mismo como un consejero, con el objetivo de guiar a los demás hacia la libertad desde una «visión puente», un estado de silencio total en el que percibimos el presente sin los prejuicios del pasado ni del futuro. Insiste en que el camino no consiste en seguir a un gurú personal, ya que el propio Don Juan era un hechicero que perpetuaba un linaje, no un maestro en el sentido convencional. El verdadero guía es el espíritu impersonal o fuerza vital, accesible a través del silencio interior. Castaneda explica que la Tensegridad es un sistema modernizado de «pases mágicos» -movimientos desarrollados por los antiguos chamanes mexicanos para percibir la energía directamente- que se han mantenido en secreto hasta ahora, porque el linaje de Don Juan termina con sus cuatro discípulos, lo que les permite compartir este conocimiento en beneficio de todos, fomentando el bienestar y liberándose de las limitaciones de la percepción cotidiana y la prepotencia.
Diario de Hermenéutica Aplicada – Preguntas sobre el Camino del Guerrero: ¿Cuál es la importancia de realizar todas estas prácticas?
En esta sección, Castaneda aborda dos preguntas comunes. La primera se refiere a cuándo podrá el practicante «ver», la percepción directa de la energía. Explica que, aunque las prácticas son importantes, el elemento crucial es la «intención» del resultado – el estado que los brujos llaman «parar el mundo», que se consigue eliminando la importancia propia. La segunda pregunta se refiere al miedo a las sensaciones físicas extrañas durante la Tensegridad. Castaneda relata cómo Don Juan Matus explicaba estas sensaciones no como una manipulación externa, sino como respuestas fisiológicas naturales o producto de la propia mentalidad de víctima. El consejo de Don Juan era combatir el miedo siendo «impecable».
Examinando a los enemigos en el camino del conocimiento – Parte 2: Claridad
La Claridad es la estabilidad de nuestra visión del mundo, y es la confianza en esa estabilidad. Así, cuando alguien conquista la Claridad, y se deja conquistar por ella, comienza a tener la sensación de ver las cosas cada vez
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Cuando la llamada del nagual se produce en el interior
Nem sempre é possível saber quando começou. Em muitos casos, não houve um momento decisivo, nem um marco claro de início. O que existe, antes de qualquer compreensão, é uma inquietação silenciosa. Algo que vibra discretamente na base do ser
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Diario de Hermenéutica Aplicada – Cuarto Principio del Camino del Guerrero: El cuerpo energético
«La cuarta unidad del camino del guerrero es EL CUERPO ENERGÉTICO. Don Juan Matus explicó que, desde tiempos inmemoriales, los brujos han atribuido el término «cuerpo energético» a una configuración especial que pertenece a cada ser humano individual. También llamó
La Posición del Punto de Encaje – El Fuego Interno
Neste capítulo, don Juan retoma seus ensinamentos sobre o ponto de encache, explicando seu papel crucial na percepção e como sua posição dita nossa realidade. Castaneda aprende que a casa em que estão é um exercício de espreita para o grupo do nagual, enfatizando o desapego de ideias fixas. Don Juan descreve como o andar do poder de Genaro desloca o ponto de encache de Castaneda, levando a diferentes experiências perceptivas — primeiro de ação agressiva, depois de amor espiritual. A chave para esses deslocamentos é o silêncio interior e a interrupção do diálogo interno, que é o que normalmente fixa o ponto de encache. Don Juan revela que essa fixação é incutida desde a infância por professores humanos, e que os guerreiros podem aprender a mover seu ponto por meio da intenção. A discussão também abrange diferentes tipos de deslocamentos: os deslocamentos laterais (levando a fantasias ou alucinações mundanas) e os «deslocamentos para baixo» (levando a transformações animais, que os velhos videntes perseguiram erroneamente e os novos videntes evitam devido à sua natureza perigosa). Don Juan explica que, embora outros organismos também tenham pontos de encache, apenas os humanos possuem a capacidade única de «desnatar» ou refinar ainda mais sua realidade percebida, uma habilidade poderosa, mas potencialmente prejudicial se não for controlada adequadamente.
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