» La libertad es la quintaesencia de las Artes Toltecas.Lo llamo Arte porque es más que un estado de conciencia.Es una inmersión en nuestro vínculo con el Intento, la fuerza universal que está en el origen de nuestra percepción. Al […]
Don Juan concluye sus enseñanzas reuniendo a su grupo y aprendices en la cima de una montaña, preparándolos para su partida final hacia la conciencia total. Enfatiza que la manipulación del intento a través de órdenes sobrias, junto con el silencio interno, es clave para desplazar los puntos de encaje. Esta maniobra, vital para los nuevos videntes, les permite alcanzar la libertad total escapando del Águila, a diferencia de los viejos videntes que solo se desplazaban a otras posiciones de ensueño para retrasar la muerte. Don Juan aclara que la libertad es el don del Águila, alcanzable con suficiente energía y una vida de impecabilidad. Castaneda, Pablito y Néstor, junto con otros aprendices, reciben entonces la instrucción de saltar a un abismo desde la conciencia normal. En lugar de morir, Castaneda (y los demás) desplaza su punto de encaje y ensambla otro mundo, sobreviviendo así al salto. El epílogo termina con Castaneda dándose cuenta de que él y sus compañeros aprendices han sido dejados para integrar su conciencia acrecentada, enfrentando profundas preguntas sobre el destino del hombre, y esperando la energía para aceptar ellos mismos el don último de la conciencia total.
En este comentario, Carlos Castaneda reflexiona sobre el trigésimo aniversario de su libro, «Las Enseñanzas de Don Juan: Una Forma Yaqui de Conocimiento». Aborda los desafíos iniciales de su trabajo de campo antropológico con el chamán yaqui Don Juan Matus, destacando el apoyo del Dr. Clement Meighan y del profesor Harold Garfinkel, cuyas influencias moldearon su profunda inmersión en el estudio de la cognición chamánica. Castaneda explica que su trabajo evolucionó de la mera recopilación de datos a la internalización de la percepción única de la realidad de los chamanes, centrada en **hechos energéticos** como el **»ver»** la energía directamente y el concepto del **punto de encaje**. Desarrolla la comprensión de los chamanes del cosmos, la **conciencia** y el **»viaje definitivo»** más allá de la muerte, presentando estas ideas como una «revolución cognitiva» ofrecida por Don Juan.
En este capítulo, Castaneda detalla el tercer pilar de la práctica de los brujos: la «Recapitulación». La describe como un procedimiento para revivir toda la propia vida con dos objetivos principales. El primero es cosmológico: satisfacer a una fuerza universal llamada «el Águila», que busca las experiencias vitales de un ser, no su fuerza vital. Al ofrecer un recuento detallado de sus vidas, los brujos pueden retener su fuerza vital en el momento de la muerte y embarcarse en un viaje de percepción como seres inorgánicos. El segundo objetivo es pragmático: adquirir «fluidez perceptual». Revivir los recuerdos obliga al «punto de encaje» a desplazarse a sus posiciones pasadas, y este movimiento repetitivo otorga al practicante la flexibilidad necesaria para enfrentar lo desconocido. Castaneda también describe el método práctico enseñado por don Juan: hacer una lista de todas las personas conocidas y usar una técnica de respiración específica para inhalar la energía recuperada y exhalar los sentimientos no deseados asociados con cada recuerdo.
