Días después, en su casa en el sur de México, don Juan continuó con su explicación. Me llevó a la sala grande. Era temprano por la noche. La sala estaba en la oscuridad. Quise encender las lámparas de gasolina, pero don Juan no me dejó. Dijo que tenía que dejar que el sonido de su voz moviera mi punto de encaje para que brillara sobre las emanaciones de concentración total y recuerdo total.
Luego me dijo que íbamos a hablar de las grandes bandas de emanaciones. Lo llamó otro descubrimiento clave que hicieron los viejos videntes, pero que, en su aberración, relegaron al olvido hasta que fue rescatado por los nuevos videntes.
«Las emanaciones del Águila siempre están agrupadas en cúmulos,» continuó. «Los viejos videntes llamaban a esos cúmulos las grandes bandas de emanaciones. Realmente no son bandas, pero el nombre se mantuvo.
«Por ejemplo, hay un cúmulo inconmensurable que produce seres orgánicos. Las emanaciones de esa banda orgánica tienen una especie de esponjosidad. Son transparentes y tienen una luz única propia, una energía peculiar. Son conscientes, saltan. Esa es la razón por la que todos los seres orgánicos están llenos de una energía consumidora peculiar. Las otras bandas son más oscuras, menos esponjosas. Algunas de ellas no tienen luz en absoluto, sino una cualidad de opacidad.»
«¿Quiere decir, don Juan, que todos los seres orgánicos tienen el mismo tipo de emanaciones dentro de sus capullos?» pregunté.
«No. No quiero decir eso. No es tan simple, aunque los seres orgánicos pertenecen a la misma gran banda. Piensa en ella como una banda enormemente ancha de filamentos luminosos, de hilos luminosos sin fin. Los seres orgánicos son burbujas que crecen alrededor de un grupo de filamentos luminosos. Imagina que en esta banda de vida orgánica algunas burbujas se forman alrededor de los filamentos luminosos en el centro de la banda, otras se forman cerca de los bordes; la banda es lo suficientemente ancha como para acomodar todo tipo de seres orgánicos con espacio de sobra. En tal disposición, las burbujas que están cerca de los bordes de la banda pierden por completo las emanaciones que están en el centro de la banda, que solo son compartidas por burbujas que están alineadas con el centro. Del mismo modo, las burbujas en el centro pierden las emanaciones de los bordes.
«Como puedes entender, los seres orgánicos comparten las emanaciones de una banda; sin embargo, los videntes ven que dentro de esa banda orgánica los seres son tan diferentes como pueden ser.»
«¿Hay muchas de estas grandes bandas?» pregunté.
«Tantas como el infinito mismo,» respondió. «Sin embargo, los videntes han descubierto que en la tierra solo hay cuarenta y ocho de esas bandas.»
«¿Cuál es el significado de eso, don Juan?»
«Para los videntes significa que hay cuarenta y ocho tipos de organizaciones en la tierra, cuarenta y ocho tipos de cúmulos o estructuras. La vida orgánica es una de ellas.»
«¿Eso significa que hay cuarenta y siete tipos de vida inorgánica?»
«No, en absoluto. Los viejos videntes contaron siete bandas que producían burbujas inorgánicas de conciencia. En otras palabras, hay cuarenta bandas que producen burbujas sin conciencia; esas son bandas que generan solo organización.
«Piensa en las grandes bandas como si fueran árboles. Todos dan fruto; producen recipientes llenos de emanaciones; sin embargo, solo ocho de esos árboles dan frutos comestibles, es decir, burbujas de conciencia. Siete tienen frutos agrios, pero comestibles de todos modos, y uno tiene el fruto más jugoso y delicioso que existe.»
Se rio y dijo que en su analogía había adoptado el punto de vista del Águila, para quien los bocados más deliciosos son las burbujas orgánicas de conciencia.
«¿Qué hace que esas ocho bandas produzcan conciencia?» pregunté.
«El Águila otorga conciencia a través de sus emanaciones,» respondió.
Su respuesta me hizo discutir con él. Le dije que decir que el Águila otorga conciencia a través de sus emanaciones es como lo que un hombre religioso diría de Dios, que Dios otorga vida a través del amor. No significa nada.
«Las dos afirmaciones no están hechas desde el mismo punto de vista,» dijo pacientemente. «Y sin embargo, creo que significan lo mismo. La diferencia es que los videntes ven cómo el Águila otorga conciencia a través de sus emanaciones y los hombres religiosos no ven cómo Dios otorga la vida a través de su amor.»
Dijo que la forma en que el Águila otorga conciencia es por medio de tres grandes haces de emanaciones que atraviesan ocho grandes bandas. Estos haces son bastante peculiares, porque hacen que los videntes sientan un matiz. Un haz da la sensación de ser beige-rosado, algo así como el brillo de las farolas de color rosa; otro da la sensación de ser melocotón, como luces de neón pálido; y el tercer haz da la sensación de ser ámbar, como miel clara.
«Entonces, se trata de ver un matiz cuando los videntes ven que el Águila otorga conciencia a través de sus emanaciones,» continuó. «Los hombres religiosos no ven el amor de Dios, pero si lo vieran, sabrían que es rosa, melocotón o ámbar.
«El hombre, por ejemplo, está unido al haz ámbar, pero también lo están otros seres.»
Quería saber qué seres compartían esas emanaciones con el hombre.
«Detalles como esos tendrás que descubrirlos por ti mismo a través de tu propia visión,» dijo. «No tiene sentido que yo te diga cuáles; solo estarías haciendo otro inventario. Basta decir que descubrir eso por ti mismo será una de las cosas más emocionantes que jamás harás.»
«¿Los haces rosa y melocotón también se manifiestan en el hombre?» pregunté.
«Nunca. Esos haces pertenecen a otros seres vivos,» respondió.
Estaba a punto de hacer una pregunta, pero con un movimiento enérgico de su mano, me hizo una señal para que me detuviera. Luego se sumergió en sus pensamientos. Estuvimos envueltos en completo silencio durante mucho tiempo.
«Te he dicho que el brillo de la conciencia en el hombre tiene diferentes colores,» dijo finalmente. «Lo que no te dije entonces, porque aún no habíamos llegado a ese punto, era que no son colores, sino matices de ámbar.»
Dijo que el haz ámbar de la conciencia tiene una infinidad de variantes sutiles, que siempre denotan diferencias en la calidad de la conciencia. El ámbar rosa y el verde pálido son los matices más comunes. El ámbar azul es más inusual, pero el ámbar puro es, con mucho, el más raro.
«¿Qué determina los matices particulares del ámbar?»
«Los videntes dicen que la cantidad de energía que uno ahorra y almacena determina el matiz. Innumerables guerreros han comenzado con un matiz de ámbar rosa ordinario y han terminado con el más puro de todos los ámbares. Genaro y Silvio Manuel son ejemplos de eso.»
«¿Qué formas de vida pertenecen a los haces rosa y melocotón de conciencia?» pregunté.
«Los tres haces con todos sus matices se entrecruzan en las ocho bandas,» respondió. «En la banda orgánica, el haz rosa pertenece principalmente a las plantas, el haz melocotón pertenece a los insectos, y el haz ámbar pertenece al hombre y a otros animales.
«La misma situación prevalece en las bandas inorgánicas. Los tres haces de conciencia producen tipos específicos de seres inorgánicos en cada una de las siete grandes bandas.»
Le pregunté que elaborara sobre los tipos de seres inorgánicos que existían.
«Eso es otra cosa que debes ver por ti mismo,» dijo. «Las siete bandas y lo que producen son, de hecho, inaccesibles para la razón humana, pero no para la visión humana.»
Le dije que no podía comprender del todo su explicación de las grandes bandas, porque su descripción me había obligado a imaginarlas como haces de cuerdas independientes, o incluso como bandas planas, como cintas transportadoras.
Explicó que las grandes bandas no son ni planas ni redondas, sino indescriptiblemente agrupadas, como un montón de heno, que se mantiene en el aire por la fuerza de la mano que lo lanzó. Así, no hay un orden en las emanaciones; decir que hay una parte central o que hay bordes es engañoso, pero necesario para la comprensión.
Continuando, explicó que los seres inorgánicos producidos por las otras siete bandas de conciencia se caracterizan por tener un contenedor que no tiene movimiento; es más bien un receptáculo sin forma con un bajo grado de luminosidad. No se parece al capullo de los seres orgánicos. Carece de la tensión, la cualidad inflada que hace que los seres orgánicos parezcan bolas luminosas rebosantes de energía.
Don Juan dijo que la única similitud entre los seres inorgánicos y orgánicos es que todos ellos tienen las emanaciones rosas, melocotón o ámbar que otorgan conciencia.
«Esas emanaciones, bajo ciertas circunstancias,» continuó, «hacen posible la comunicación más fascinante entre los seres de esas ocho grandes bandas.»
Dijo que, por lo general, los seres orgánicos, con sus mayores campos de energía, son los iniciadores de la comunicación con los seres inorgánicos, pero un seguimiento sutil y sofisticado es siempre dominio de los seres inorgánicos. Una vez que la barrera se rompe, los seres inorgánicos cambian y se convierten en lo que los videntes llaman aliados. A partir de ese momento, los seres inorgánicos pueden anticipar los pensamientos, estados de ánimo o miedos más sutiles del vidente.
«Los viejos videntes quedaron hipnotizados por tal devoción de sus aliados,» continuó. «Las historias cuentan que los viejos videntes podían hacer que sus aliados hicieran lo que quisieran. Esa fue una de las razones por las que creyeron en su propia invulnerabilidad. Se dejaron engañar por su autoimportancia. Los aliados solo tienen poder si el vidente que los ve es el parangón de la impecabilidad; y esos viejos videntes simplemente no lo eran.»
«¿Hay tantos seres inorgánicos como organismos vivos?» pregunté.
Dijo que los seres inorgánicos no son tan abundantes como los orgánicos, pero que esto se compensa con el mayor número de bandas de conciencia inorgánicas. Además, las diferencias entre los propios seres inorgánicos son más vastas que las diferencias entre los organismos, porque los organismos pertenecen a una sola banda mientras que los seres inorgánicos pertenecen a siete bandas.
«Además, los seres inorgánicos viven infinitamente más tiempo que los organismos,» continuó. «Este asunto fue lo que impulsó a los viejos videntes a concentrar su visión en los aliados, por razones que te contaré más adelante.»
Dijo que los viejos videntes también llegaron a darse cuenta de que la alta energía de los organismos y el posterior alto desarrollo de su conciencia son lo que los convierte en bocados deliciosos para el Águila. Según los viejos videntes, la glotonería era la razón por la que el Águila producía tantos organismos como fuera posible.
Explicó a continuación que el producto de las otras cuarenta grandes bandas no es conciencia en absoluto, sino una configuración de energía inanimada. Los viejos videntes eligieron llamar a todo lo que producen esas bandas, vasos. Mientras que los capullos y los contenedores son campos de conciencia energética, lo que explica su luminosidad independiente, los vasos son receptáculos rígidos que contienen emanaciones sin ser campos de conciencia energética. Su luminosidad proviene únicamente de la energía de las emanaciones encerradas.
«Debes tener en cuenta que todo en la tierra está encapsulado,» continuó. «Todo lo que percibimos está compuesto de porciones de capullos o vasos con emanaciones. Ordinariamente, no percibimos los contenedores de los seres inorgánicos en absoluto.»
Me miró, esperando una señal de comprensión. Cuando se dio cuenta de que no iba a complacerle, siguió explicando.
«El mundo total está hecho de las cuarenta y ocho bandas,» dijo. «El mundo que nuestro punto de encaje ensambla para nuestra percepción normal está hecho de dos bandas; una es la banda orgánica, la otra es una banda que solo tiene estructura, pero no conciencia. Las otras cuarenta y seis grandes bandas no son parte del mundo que normalmente percibimos.»
Hizo una pausa de nuevo para preguntas pertinentes. No tuve ninguna.
«Hay otros mundos completos que nuestros puntos de encaje pueden ensamblar,» continuó. «Los viejos videntes contaron siete de esos mundos, uno para cada banda de conciencia. Añadiré que dos de esos mundos, además del mundo de la vida cotidiana, son fáciles de ensamblar; los otros cinco son otra cosa.»
Cuando volvimos a sentarnos para hablar, don Juan comenzó inmediatamente a hablar de mi experiencia con la Catalina. Dijo que un desplazamiento del punto de encaje a la zona por debajo de su posición habitual permite al vidente una visión detallada y estrecha del mundo que conocemos. Tan detallada es esa visión que parece ser un mundo completamente diferente. Es una visión hipnotizante que tiene un atractivo tremendo, especialmente para aquellos videntes que tienen un espíritu aventurero pero de alguna manera indolente y perezoso.
«El cambio de perspectiva es muy placentero,» continuó don Juan. «Se requiere un esfuerzo mínimo y los resultados son asombrosos. Si un vidente se mueve por un beneficio rápido, no hay mejor maniobra que el desplazamiento hacia abajo. El único problema es que en esas posiciones del punto de encaje, los videntes son plagados por la muerte, que ocurre aún más brutal y rápidamente que en la posición del hombre.
«El nagual Julián pensaba que era un gran lugar para retozar, pero eso es todo.»
Dijo que un verdadero cambio de mundos solo ocurre cuando el punto de encaje se mueve dentro de la banda del hombre, lo suficientemente profundo como para alcanzar un umbral crucial, en cuya etapa el punto de encaje puede usar otra de las grandes bandas.
«¿Cómo la usa?» pregunté.
Se encogió de hombros. «Es cuestión de energía,» dijo. «La fuerza de alineación engancha otra banda, siempre que el vidente tenga suficiente energía. Nuestra energía normal permite a nuestros puntos de encaje usar la fuerza de alineación de una gran banda de emanaciones. Y percibimos el mundo que conocemos. Pero si tenemos un excedente de energía, podemos usar la fuerza de alineación de otras grandes bandas, y en consecuencia percibimos otros mundos.»
Don Juan cambió bruscamente de tema y comenzó a hablar de plantas.
«Esto puede parecerte una rareza,» dijo, «pero los árboles, por ejemplo, están más cerca del hombre que las hormigas. Te he dicho que los árboles y el hombre pueden desarrollar una gran relación; eso es así porque comparten emanaciones.»
«¿Qué tan grandes son sus capullos?» pregunté.
«El capullo de un árbol gigante no es mucho más grande que el árbol mismo. Lo interesante es que algunas plantas diminutas tienen un capullo casi tan grande como el cuerpo de un hombre y tres veces su ancho. Esas son plantas de poder. Comparten la mayor cantidad de emanaciones con el hombre, no las emanaciones de conciencia, sino otras emanaciones en general.
«Otra cosa única de las plantas es que sus luminosidades tienen diferentes matices. Son rosadas en general, porque su conciencia es rosa. Las plantas venenosas son de un rosa amarillo pálido y las plantas medicinales son de un rosa violeta brillante. Las únicas que son de un rosa blanco son las plantas de poder; algunas son de un blanco turbio, otras de un blanco brillante.
«Pero la verdadera diferencia entre las plantas y otros seres orgánicos es la ubicación de sus puntos de encaje. Las plantas lo tienen en la parte inferior de su capullo, mientras que otros seres orgánicos lo tienen en la parte superior de su capullo.»
«¿Qué hay de los seres inorgánicos?» pregunté. «¿Dónde tienen sus puntos de encaje?»
«Algunos lo tienen en la parte inferior de sus contenedores,» dijo. «Esos son completamente ajenos al hombre, pero afines a las plantas. Otros lo tienen en cualquier parte superior de sus contenedores. Esos están cerca del hombre y otras criaturas orgánicas.»
Añadió que los viejos videntes estaban convencidos de que las plantas tienen la comunicación más intensa con los seres inorgánicos. Creían que cuanto más bajo sea el punto de encaje, más fácil les resulta a las plantas romper la barrera de la percepción; los árboles muy grandes y las plantas muy pequeñas tienen sus puntos de encaje extremadamente bajos en su capullo. Debido a esto, un gran número de las técnicas de brujería de los viejos videntes eran medios para aprovechar la conciencia de los árboles y las plantas pequeñas para usarlos como guías para descender a lo que llamaban los niveles más profundos de las regiones oscuras.
«Entiendes, por supuesto,» don Juan continuó, «que cuando pensaban que estaban descendiendo a las profundidades, estaban, de hecho, empujando sus puntos de encaje para ensamblar otros mundos perceptibles con esas siete grandes bandas.
«Esforzaron su conciencia al límite y ensamblaron mundos con cinco grandes bandas que solo son accesibles a los videntes si experimentan una transformación peligrosa.»
«¿Pero lograron los viejos videntes ensamblar esos mundos?» pregunté.
«Lo lograron,» dijo. «En su aberración creyeron que valía la pena romper todas las barreras de la percepción, incluso si para ello tenían que convertirse en árboles.»
(Carlos Castaneda, El Fuego Interno)
