Arquivos brujería - Nagualismo

El Don del Águila – Prólogo

Autores, Carlos Castaneda, Ciclo Antiguo, El Don del Águila / Por Carlos Castaneda / 6 minutos de lectura

En el prólogo de su obra, Carlos Castaneda relata el cambio de su enfoque académico de la antropología a un viaje personal en el mundo de la brujería bajo la tutela de don Juan Matus y don Genaro Flores. Tras la partida de sus maestros, Castaneda descubre a otros nueve aprendices que ahora esperan que él asuma el rol de su líder, el Nagual. Esta nueva responsabilidad, marcada por intensos enfrentamientos con los demás aprendices, lo empuja a un estado de profundo autodescubrimiento y lo obliga a revisar a fondo todo lo que ha aprendido sobre el arte de ensoñar y el arte de acechar para poder guiar al grupo.

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Nota del Autor – El Arte de Ensoñar

Autores, Carlos Castaneda, Ciclo Antiguo, El Arte de Ensoñar / Por Carlos Castaneda / 8 minutos de lectura

En esta nota introductoria, Carlos Castaneda aclara su uso del término «brujería» para describir las enseñanzas de su mentor, don Juan Matus, distinguiéndolo de las definiciones convencionales. Explica que para don Juan, la brujería consiste en manipular la percepción para acceder a otros mundos reales, una práctica llamada «el arte de ensoñar». Castaneda relata sus propias experiencias aprendiendo este arte, sus interacciones con dos grupos distintos de aprendices y los desafíos de reconciliar sus experiencias en la «segunda atención» con la realidad cotidiana. Afirma que el propósito de este libro es reorganizar y presentar las lecciones de don Juan sobre el ensueño de manera lineal, lo cual fue posible gracias a años de práctica dedicada, y explicar finalmente el legado que don Juan dejó a sus últimos estudiantes como un acto de gratitud.

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La segunda puerta del ensoñar – El Arte de Ensoñar

Autores, Carlos Castaneda, Ciclo Antiguo, El Arte de Ensoñar / Por Carlos Castaneda / 31 minutos de lectura

En este capítulo, Carlos Castaneda detalla su viaje a través de la «segunda puerta del ensoñar». Después de dominar la primera puerta desarrollando su «atención de ensueño», don Juan le instruye que la siguiente tarea es aprender a pasar de un sueño a otro. Esta práctica le lleva a experimentar sacudidas de miedo, que don Juan revela como los contactos iniciales con entidades conscientes y no biológicas llamadas «seres inorgánicos». Estos seres son atraídos por la carga energética creada por los ensoñadores. Después de que los sueños de Castaneda se fijan en dos seres inorgánicos con forma de vela, don Juan lo guía para enfrentarlos en el mundo de la vigilia. Castaneda lucha físicamente con uno de los seres, un acto que establece una conexión «acuosa» o emocional que, según advierte don Juan, es peligrosa y puede llevar a la dependencia, aunque abre la puerta a la formación de alianzas y a la exploración de otros mundos.

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Un Diario de Hermenéutica Aplicada – Tercer Principio del Camino del Guerrero: La Percepción Debe ser Intentada en su Completitud

Autores, Carlos Castaneda, Ciclo Antiguo, Un Diario de Hermenéutica Aplicada / Por Carlos Castaneda / 5 minutos de lectura

Castaneda presenta la tercera premisa del camino del guerrero: «La Percepción Debe ser Intentada en su Totalidad». Relata que don Juan Matus enseñaba que toda percepción es inherentemente neutra y debe ser aceptada sin juicio. Don Juan distinguía sus enseñanzas como entradas de un «libro de navegación» que detallaba las percepciones directas de los brujos. La clave de esta premisa es reinterpretar la energía sin la mente, un acto que requiere al ser entero. Esta interpretación completa se logra a través de la unión del cuerpo físico y el «cuerpo energético». Por lo tanto, intentar la percepción en su totalidad significa reinterpretar la energía con ambas partes esenciales de uno mismo plenamente comprometidas.

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Un Diario de Hermenéutica Aplicada – Una Nueva Área para la Indagación Filosófica

Autores, Carlos Castaneda, Ciclo Antiguo, Un Diario de Hermenéutica Aplicada / Por Carlos Castaneda / 7 minutos de lectura

Castaneda propone una nueva área de indagación filosófica basada en dos conceptos centrales de los antiguos brujos mexicanos: el «ver» y el «intento». Define el «ver» como la capacidad humana de percibir directamente la energía tal como fluye en el universo, utilizando todo el organismo. El «intento» se describe como una fuerza universal y consciente con la que los brujos pueden interactuar a través del acto de «intentar». Castaneda argumenta que la percepción directa de la energía puede crear una nueva forma de subjetividad, libre de los límites del lenguaje, permitiendo una intencionalidad pragmática y activa que podría transformar la filosofía en una disciplina práctica.

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Un Diario de Hermenéutica Aplicada – El Cuerpo Energético

Autores, Carlos Castaneda, Ciclo Antiguo, Un Diario de Hermenéutica Aplicada / Por Carlos Castaneda / 2 minutos de lectura

En esta sección, Castaneda introduce la cuarta unidad del camino del guerrero: el Cuerpo Energético. Transmite la descripción de don Juan Matus de este como una configuración de energía en imagen especular de nuestro cuerpo físico, también llamado «el doble» o «cuerpo de ensueño». Don Juan enseñaba que el único dualismo verdadero es entre el cuerpo físico y el cuerpo energético, que naturalmente forman una sola unidad pero son separados desde el nacimiento. Castaneda explica que la disciplina de un brujo tiene como objetivo acercar el cuerpo energético, lo que permite forjarlo en un «doble» sólido. El punto de encaje sirve como el nexo entre los dos cuerpos, y don Juan creía que la muerte ocurre cuando esta conexión se rompe finalmente.

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Un Diario de Hermenéutica Aplicada – ¿Qué es la tensegridad?

Autores, Carlos Castaneda, Ciclo Antiguo, Un Diario de Hermenéutica Aplicada / Por Carlos Castaneda / 5 minutos de lectura

Castaneda explica que los pases mágicos, la base de la Tensegridad, deben practicarse no como ejercicio, sino como una forma de «llamar al poder». Don Juan enseñaba que su «magia» es un «toque del espíritu» que reconecta a uno con la fuerza vital. Castaneda señala que la confusión que sienten los nuevos practicantes debido a la gran cantidad de movimientos es un recurso deliberado de los brujos para «saturar» la mente e inducir el «silencio interno». Es desde este estado que un practicante adquiere claridad y sabe instintivamente cómo usar los movimientos para continuar lo que don Juan llamó el «viaje de conciencia» interrumpido de la humanidad.

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Un Diario de Hermenéutica Aplicada – ¿Qué es la Hermenéutica?

Autores, Carlos Castaneda, Ciclo Antiguo, Un Diario de Hermenéutica Aplicada / Por Carlos Castaneda / 1 minuto de lectura

En esta sección, Castaneda introduce el concepto de hermenéutica, trazando su evolución desde un método de interpretación de textos sagrados a una disciplina filosófica más amplia. Luego, establece el propósito del diario: aplicar estos principios a las enseñanzas de don Juan Matus, un brujo yaqui. El objetivo de Castaneda es centrarse en la aplicación práctica del marco interpretativo de don Juan, de ahí el nombre «hermenéutica aplicada», que enfatiza la practicidad de un brujo por encima de la filosofía abstracta.

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Un Diario de Hermenéutica Aplicada – El Primer Principio del Camino del Guerrero: Somos Perceptores

Autores, Carlos Castaneda, Ciclo Antiguo, Un Diario de Hermenéutica Aplicada / Por Carlos Castaneda / 2 minutos de lectura

Aquí, Castaneda introduce la primera premisa del camino del guerrero, tal como la enseñó don Juan Matus: «Somos Perceptores». Explica que, aunque parece obvio, es una declaración profunda para los brujos, destacando que la orientación básica de la humanidad es percibir. Según don Juan, los humanos interpretan un influjo mínimo de energía a través de un sistema llamado la «forma humana», creando un mundo que es mayormente interpretación en lugar de percepción directa. La premisa es, por lo tanto, un llamado de los brujos para regresar al estado original de percepción directa de la humanidad.

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Un Diario de Hermenéutica Aplicada – ¿Como hacer Tensegridad?

Autores, Carlos Castaneda, Ciclo Antiguo, Un Diario de Hermenéutica Aplicada / Por Carlos Castaneda / 8 minutos de lectura

Castaneda explica los orígenes de la Tensegridad como una versión modernizada de los «pases mágicos» del linaje de don Juan Matus. Relata las enseñanzas de don Juan sobre estos antiguos brujos que podían percibir la energía directamente (el «ver»), lo que reveló el «punto de encaje» humano, donde se ensambla la percepción. Al estudiar el movimiento de este punto, desarrollaron el «arte de ensoñar» y los pases mágicos. Castaneda señala que, después de aprender estos pases en secreto, él y sus condiscípulos decidieron hacerlos públicos como Tensegridad, un nombre que significa la tensión y la integridad que son las fuerzas impulsoras de los movimientos.

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