conhecimento silencioso

O Conhecimento Silencioso – Introdução

Nesta introdução, Castaneda apresenta o conceito central do “conhecimento silencioso”, descrito por seu mestre, don Juan Matus, como o objetivo mais cobiçado pelos feiticeiros do México antigo. Este estado de consciência revela instantaneamente todo o conhecimento pertinente diretamente ao ser, não à mente. Don Juan explicou que o prelúdio para isso é o “silêncio interior”, um estado livre do diálogo interno. Castaneda relata sua dificuldade em compreender esses conceitos até que don Juan os exemplificou com a ideia de “leitores do infinito”, uma condição na qual um xamã, a partir do silêncio interior, pode perceber e “ler” a energia diretamente. Ele também introduz os cinco pilares da busca por esse conhecimento: os passes mágicos, o centro para decisões, a Recapitulação, o Sonhar e o Silêncio Interior. Por fim, ele explica que, por ser o último de sua linhagem, ele e seus companheiros decidiram tornar públicos os “passes mágicos” sob o nome de “Tensegridade”.

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O Conhecimento Silencioso – Silêncio Interior

Este capítulo aborda o “silêncio interior”, o quinto e culminante tópico da prática dos feiticeiros, definido por don Juan como um estado de percepção livre de pensamentos e do diálogo interno. Este estado é a matriz para um salto evolutivo chamado “conhecimento silencioso”, uma forma de saber instantânea e não cerebral. Castaneda relata que don Juan ensinou que o silêncio interior é alcançado através da disciplina persistente de forçar-se a ficar em silêncio por períodos cumulativos, até que um limiar individual seja atingido e o silêncio ocorra espontaneamente. Ele descreve sua própria experiência avassaladora de atingir esse limiar, o que o levou a “parar o mundo” e, pela primeira vez, a se tornar *consciente* de que estava vendo a energia diretamente — uma capacidade que, segundo don Juan, ele sempre possuíra, mas da qual não tinha consciência deliberada.

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A via de mão-dupla que conecta a razão e o conhecimento silencioso: o entendimento puro e o interesse

No entanto, ele pacientemente continuou explicando que a posição do conhecimento silencioso era chamada de terceiro ponto, porque para alcançá-la era preciso passar pelo segundo ponto: o lugar onde não há piedade. Ele disse que o ponto de encaixe de

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Em Questão, a ´forma humana´, os entes forâneos inorgânicos, o cérebro reptiliano

“Estas três dimensionalidades do composto humano estão inter-relacionadas. O cérebro reptiliano se comunica com o cérebro emocional-mamífero por sua contiguidade neuro-axonal. Formam uma unidade reacional. Já o cérebro neocortical, propriamente humano, está axonalmente distante, se formou tardiamente na evolução que

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