Nuestras convicciones racionales, las afirmaciones que hacemos sobre el mundo, pueden parecer inofensivas, pero son la línea divisoria entre la claridad y el poder. Desde la perspectiva de la claridad, nuestras convicciones pueden parecer meras constataciones imparciales sobre la realidad. […]
Cuando un guerrero supera la Claridad,él despierta, recupera y comienza a hacer funcional, algo que antes estaba dormido, olvidado, y ofuscado por ella y por el Miedo:su segunda atención, su percepción nagual. «Hay un poder incalculable al alcance de nuestros
Examinando a los enemigos en el camino del conocimiento – Parte 3: El Poder Read More »
Entre todas las trampas de la mente humana, la autoimportancia es la más sutil y devastadora. Nos seduce con la idea de que somos únicos, protagonistas de una historia cósmica hecha a nuestra medida. Alimentados por elogios, propagandas y comparaciones,
En este capítulo, para superar su angustia compartida, Castaneda y la Gorda deciden intentar «ensoñar juntos». Castaneda describe sus cuatro etapas de la ensoñación antes de que logren entrar en un sueño compartido, que es un vívido recuerdo de don Juan asignando a la Gorda a Castaneda como una tarea para dominar su egoísmo. Esta experiencia también desencadena el recuerdo de otro miembro olvidado de su grupo, Vicente. El avance los obliga a un análisis detallado del arte de la ensoñación, explorando conceptos como la segunda atención, el no-hacer, el cuerpo de ensueño y la voluntad. La discusión culmina con la revelación de la Gorda de que la voluntad es el control del «otro yo», y que Silvio Manuel era el maestro supremo de ella, un ser que existía permanentemente en su otro yo y que comandaba el intento mismo.
En este capítulo, varias anomalías desafían al grupo de don Juan, revelando que la regla establecida no se aplica completamente a Carlos Castaneda, quien es identificado como un raro «Nagual de tres puntas». Para abordar esto, Silvio Manuel se hace cargo del entrenamiento de Castaneda, implementando una serie de ejercicios esotéricos llamados «no-haceres» diseñados para fortalecer su segunda atención y la de la Gorda. Estos ejercicios culminan en un peligroso cruce hacia el «otro mundo» en un sitio de poder, una prueba que drena la energía de Castaneda. Posteriormente es revivido por la fuerza vital de todo el grupo, un proceso que lo desaloja de su grupo y lo encamina por un nuevo y único sendero, con su entrenamiento dividido entre don Juan para el lado derecho y Zuleica para el izquierdo.
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En este capítulo culminante, don Juan y su grupo de guerreros se preparan para su partida final del mundo. Después de una recapitulación final de sus enseñanzas, los guerreros otorgan sus regalos de despedida a Carlos Castaneda: deber, desafío, magia y humor. La mujer Nagual le da una intensa despedida final, y Florinda explica la capacidad del guerrero para enfrentar la «rueda del tiempo». El grupo luego desaparece a través de una rendija en la realidad, mientras que, simultáneamente, don Juan hace que Castaneda salte a un abismo para interrumpir el continuo de su tiempo. Mientras cae, Castaneda es testigo de cómo los guerreros se transforman en una línea de luces exquisitas, como la mítica Serpiente Emplumada, y se desvanecen en la tercera atención, completando su viaje hacia la libertad.
Abres los ojos… y no buscas el reflejo en el espejo de la mente.No persigues el reloj.No preguntas qué hora es, ni si hoy es un día útil.El tiempo del tonal ya no marca el compás de tu alma.No llegas
En este capítulo, Carlos Castaneda visita a su maestro, don Juan Matus, quien le presenta la tarea chamánica de crear un «álbum de eventos memorables». Don Juan explica que tal colección ayuda a un guerrero a redistribuir su energía no utilizada al centrarse en eventos que son impersonales y universalmente significativos, en lugar de egocéntricos. Después de que Castaneda lucha y fracasa en producir una historia adecuada, don Juan lo incita a volver a contar un recuerdo específico de su tiempo en Italia. Castaneda cuenta la historia de haber sido llevado por un amigo a un burdel para ver a una prostituta llamada Madame Ludmilla realizar «figuras frente a un espejo». Su actuación triste, torpe pero dulce, con una melodía inquietante, conmueve profundamente a Castaneda, haciéndolo huir desesperado. Don Juan confirma que este evento es perfecto para el álbum porque tiene el «toque oscuro de lo impersonal», reflejando la condición de todos los seres humanos que, a su manera, hacen figuras sin sentido frente a un espejo.
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En este capítulo, Castaneda reflexiona sobre su primer verdadero encuentro con don Juan, dándose cuenta de que la imagen mental que había construido era completamente falsa. El verdadero don Juan es poderoso, atlético y vital. Al llegar, don Juan realiza una «cuasi-bofetada» sin contacto físico que lleva instantáneamente a Castaneda a un estado de profunda claridad y paz. Don Juan se presenta entonces formalmente como Juan Matus, el «nagual» o líder de un linaje de hechiceros de 27 generaciones. Explica que la hechicería no es brujería, sino la habilidad de percibir la energía directamente, un estado de conciencia que diferencia a los hechiceros. Revela que su encuentro fue orquestado por el «intento del infinito», que describe como un «temblor en el aire» palpable, y que ha estado buscando un sucesor con una doble configuración energética —el nuevo nagual— a quien ha encontrado en Castaneda. Describe a los naguales pasados como «vacíos», reflejando no el mundo, sino el infinito, una cualidad que Castaneda se da cuenta más tarde que don Juan encarna perfectamente.
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En este capítulo final del libro, don Juan aclara que el previo «sueño-fantasía» de Castaneda de encontrarse con él en el pueblo fue, en términos de hechicería, un «viaje a través del mar oscuro de la conciencia» real, hecho posible por su silencio interno acumulado. Distingue esto de «ensoñar», el arte de desplazar deliberadamente el punto de encaje para percibir otros mundos. Guiado por don Juan, Castaneda emprende un viaje deliberado desde el silencio interno, encontrándose transportado a un pueblo yaqui hostil donde de repente puede entender su idioma, no palabra por palabra, sino en patrones de pensamiento. Luego se encuentra en otro pueblo, donde percibe a las personas no como huevos luminosos, sino como extraños núcleos insectoides de formas geométricas con un filamento similar a una cuerda en la parte superior. Después de estos viajes inexplicables que rompen la continuidad del tiempo, don Juan explica que este es el efecto del silencio interno: permite viajar a través del mar oscuro de la conciencia, guiado por la fuerza del intento.
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